توجيه القراءات · الفرش
سورة الأعراف
٤٤ مسألة من «طلائع البشر في توجيه القراءات العشر».
توجيه ﴿قليلا ما يتذكرون﴾
قوله تعالى: ﴿قليلا ما يتذكرون﴾ قرئ: بياء قبل التاء مع تخفيف الذال كما هو في مصحف الشامي على الغيبة لأنه أخبر به عن غيب أي: قليلا يا محمد ما يتذكر هؤلاء الذين بع…
ص ٧٣توجيه ﴿ومنها تخرجون﴾
قوله تعالى: ﴿ومنها تخرجون﴾ هنا والروم) الأول منها، و لزخرف) وأول (الجاثية))، قرئ: بفتح الحرف الأول وضم الراء مبنياً للفاعل فقد أسند الفعل إليهم لأنهم إذا أخرجوا…
ص ٧٣توجيه ﴿لباس التقوى﴾
قوله تعالى: ﴿لباس التقوى﴾ قرئ: بنصب السين عطفاً على لباساً، وقرئ: بالرفع إما مبتدأ و(ذلك) ثان و(خير) خبر الثاني وهو خبر الأول، والرابط اسم الإشارة وإما خبر محذو…
ص ٧٣–٧٤توجيه ﴿خالصة﴾
قوله تعالى: ﴿خالصة﴾ قرئ: بالرفع خبر هي و﴿للذين آمنوا﴾ متعلق (بخالصة) وجعلها القاضي خبراً بعد خبر والمعنى: قل الطيبات والزينة خالصة للمؤمنين في الآخرة. فأما في ا…
ص ٧٤توجيه ﴿ولكن لا تعلمون﴾
قوله تعالى: ﴿ولكن لا تعلمون﴾ قرئ: بالغيب، والضمير يعود على الطائفة السائلة أو عليهما. وقرئ: بالخطاب إما للسائلين، وإما لأهل الدنيا.…
ص ٧٤توجيه ﴿لا تفتح﴾
قوله تعالى: ﴿لا تفتح﴾ قرئ: بالتأنيث والتخفيف، وقرئ: بالتذكير والتخفيف، وقرئ: بتاء التأنيث والتشديد والتوجيه ظاهر لأن نائب الفاعل وهو (الأبواب) تأنيثه ليس بحقيقى…
ص ٧٤توجيه ﴿وما كنا﴾
قوله تعالى: ﴿وما كنا﴾ قرئ: بغير واو فاستغنى عن العاطف على أن الجملة الثانية موضحة ومبينة للأولى لا تصالها بها في المعنى. وقرئ: بإثبات الواو على الاستئناف بعطفه …
ص ٧٤توجيه ﴿نعم﴾
قوله تعالى: ﴿نعم﴾ قرئ: بكسر العين حين جاء لغة صحيحة لكنانة وهذيل خلافا لمن طعن فيها، وقرئ: بالفتح لغة باقي العرب. فهما: لغتان بمعنى العدة إذا استفهمت عن موجد نح…
ص ٧٤–٧٥توجيه ﴿أن لعنة الله﴾
قوله تعالى: ﴿أن لعنة الله﴾ قرئ: بإسكان النون مخففة ورفع لعنة على -أن) مخففة من الثقيلة اسمها ضمير الشأن و(لعنة) مبتدأ، والظرف بعده خبره، والجملة خبر أن، وقرئ: ب…
ص ٧٥توجيه ﴿* يغشى الليل﴾
قوله تعالى: ﴿* يغشى الليل﴾ هنا والرعد) قرئ: بفتح الغيز وتشديد الشين من غشَّى المضاعف. وقرئ: بسكون الغين وتخفيف الشين فيهما من أغشى وهما: لغتان وقد أجمعوا على فغ…
ص ٧٥توجيه ﴿والشمس والقمر والنجوم مسخرات﴾
واختلف في ﴿والشمس والقمر والنجوم مسخرات﴾ هنا وفي النحل» قرئ: برفع الشمس وما عطف عليها ورفع ( مسخرات ) على الاستئناف بالابتداء والخبر، وقرئ: برفع و(النجوم مسخرات…
ص ٧٥سورة الأعراف (12)
واختلف في ( بشراً ) قرئ: بالباء المضمومة وإسكان الشين في الثلاثة جمع بشير كنذير ونذر، وهي مخففة من قراءة الضم، وقرئ: بالنون المفتوحة وسكون الشين مصدر واقع موقع …
ص ٧٥–٧٦توجيه ﴿من إله غيره﴾
واختلف في ﴿من إله غيره﴾ قرئ: بخفض الراء وكسر الهاء بعدها على النعت أو البدل من (إله) لفظا، وقرئ: برفع الراء وضم الهاء على النعت أو البدل من موضع (إله) لأن من ) …
ص ٧٦سورة الأعراف (14)
واختلف في أبلغكم ) قرئ: بسكون الياء وتخفيف اللام في الثلاثة من أبلغ. وقرئ: بالفتح والتشديد من بلغ.…
ص ٧٦سورة الأعراف (15)
قوله: (أو أمن ) قرئ: بإسكان الواو العاطفى على معنى الإباحة مثل: ﴿ولا تُطِعْ منهم آثماً أو كفورا﴾ أي: لا تطلع هذا الجنس، والمعنى: أفأمن؟.…
ص ٧٦توجيه ﴿قال الملأن بعد﴾
قوله تعالى: ﴿قال الملأن بعد﴾مفسدين ) في قصة صالح». قرئ: بزيادة واو العطف قبل قال، بغير واو اكتفاء بالرابط المعنوى.…
ص ٧٦توجيه ﴿حقيق على أن﴾
قوله تعالى: ﴿حقيق على أن﴾ قرئ: بفتح الياء مشددة دخل حرف الجر على ياء المتكلم فقلبت ألفها ياء وأدغمت فيها وفتحت لأن الإضافة أصلها الفتح وحقيق) وحق سواء بمعنى واج…
ص ٧٦توجيه ﴿بكل ساحر﴾
واختلف في ﴿بكل ساحر﴾ قرئ: بتشديد الحاء وألف بعدها فيهما على وزن فعال للمبالغة، ففيها معنى التناهى في علم السحر وقد وصف بعليم. وقرئ: بألف بعد السين وكسر الحاء خف…
ص ٧٦سورة الأعراف (19)
واختلف في ( تلقف ) قرئ: بسكون اللام وتخفيف القاف في الثلاثة من لقف كعلم يعلم يقال: لقفت الشيء أخذته بسرعة فأكلته وابتلعته، وقرئ: بفتح اللام وتشديد القاف فيهن من…
ص ٧٦سورة الأعراف (20)
واختلف في ( سنقتل ) قرئ: بفتح النون وإسكان القاف وضم التاء مخففة من قتل يقتل، وقرئ: بضم النون وفتح القاف وكسر التاء مشددة للتكثير لتعدد المحل أو ليدل على تعدد ا…
ص ٧٧سورة الأعراف (21)
واختلف في ( يعرشون ) قرئ: بضم الراء فيهما وكسرها وهما لغتان يقال: عرش الكَرْمَ يعرشه بضم الراء وكسرها وهو أفصح والضم والكسر لغتان.…
ص ٧٧توجيه ﴿يعكفون﴾
قوله تعالى: ﴿يعكفون﴾ قرئ: بكسر الكاف لغة أسد عكف يعكف. وقرئ: بضمها لغة بقية العرب من عكف يعكف وهما لغتان بمعنى على الشيء.…
ص ٧٧توجيه ﴿وإذ أنجيناكم﴾
قوله تعالى: ﴿وإذ أنجيناكم﴾ قرئ: بألف بعد الجيم من غير ياء ولا نون مسندا إلى ضمير الله تعالى، وقرئ: بياء ونون وألف بعدها مسندا إلى ضمير العظمة على طريقة الإكبار …
ص ٧٧توجيه ﴿يقتلون أبناءكم﴾
قوله تعالى: ﴿يقتلون أبناءكم﴾ قرئ: بفتح الياء وسكون القاف وضم التاء مخففة على الأصل. وقرئ: بضم الياء وفتح القاف وكسر التاء مشددة للمبالغة.…
ص ٧٧توجيه ﴿دكاء﴾
قوله تعالى: ﴿دكاء﴾ قرئ: بالمدِّ والهمز من غير تنوين فيهما بوزن حمراء من قولهم: ناقة. أي: منبسطة السنام غير مرتفعة. أي: أرضاً مستوية. وقرئ: بالتنوين بلامَدّ ولا …
ص ٧٧سورة الأعراف (26)
قوله: ( برسالاتي ) قرئ: برسالة بالتوحيد على أن رسالة تجرى مجرى المصدر والمصدر بدل على التعليل والكثير من جنسه ولأن بعده وبكلامى وهو مصدر موحد يراد به أيضا الكثي…
ص ٧٧سورة الأعراف (27)
قوله: ( الرشد قرئ: بفتح الراء والشين. وقرئ: بضم الراء وسكون الشيز وهما لغتان في الصلاح والدين. وقيل: إن من فتح الراء والشين أراد به الدين. وقيل: من فتح أراد الد…
ص ٧٧توجيه ﴿حليهم﴾
قوله تعالى: ﴿حليهم﴾ قرئ: بكسر الحاء واللام وتشديد الياء مكسورة على الإتباع لكسرة اللام. وقرئ: بفتح الحاء وسكون اللام وتحقيق الياء إما مفراداً أريد به . الجمع مف…
ص ٧٧–٧٨توجيه ﴿يرحمنا ربنا ويغفر لنا﴾
قوله تعالى: ﴿يرحمنا ربنا ويغفر لنا﴾ قرئ: بالخطاب فيهما ونصب الباء من (ربنا) على النداء. وقرئ: بالغيب فيهما ورفع الياء على أنه فاعل.…
ص ٧٨توجيه ﴿ابن أم﴾
واختلف في ﴿ابن أم﴾ قرئ: بكسر الميم فيهما كسرة بناء عند البصريين لأجل ياء المتكلم. روجهه أنه لما لم يدخل الكلام تغيير قيل: حذف الياء استخف حذف الياء لدلالة الكسر…
ص ٧٨توجيه ﴿نغفر لكم خطيئاتكم﴾
قوله تعالى: ﴿نغفر لكم خطيئاتكم﴾ قرئ: بتاء مضمومة في تغفر خطيئاتكم بجمع السلامة ورفع التاء على النيابة عن الفاعل، وقرئ: بالإفراد ورفع التاء كذلك وهو واقع موقع ال…
ص ٧٨توجيه ﴿معذرة﴾
قوله تعالى: ﴿معذرة﴾ قرئ: بالنصب على المصدر كأنهم لما قيل لهم: * لم تعظون) قالوا: نعتذر من فعلهم اعتذارا إلى ربكم فكأنه خبر مستأنف وقوعه منهم ويجوز: أن يكون قد و…
ص ٧٩سورة الأعراف (33)
قوله تعالى: بئيس * قرئ: بكسر الباء الموحدة وياء ساكنة بعدها من غير همزة مثل عيسى، وقرئ كذلك إلا أنه بالهمزة الساكن بلا ياه على أنه صفة أي: بعذاب ذي بئس. أي: ذي …
ص ٧٩توجيه ﴿يمسكون﴾
قوله تعالى: ﴿يمسكون﴾ قرئ: بسكون الميم وتخفيف السين من أمسك وهو متعد فالمفعول محذوف أي: دينهم وأعمالهم بالكتاب والياء للحال أو الآلة. وقرئ: بالفتح والتشديد من مس…
ص ٧٩توجيه ﴿ذرياتهم﴾
قوله تعالى: ﴿ذرياتهم﴾ هنا و(يس) والأول، والثاني من (الطور) قرئ: بالإفراد في لأربعة مع ضم تاء أول (الطور) وفتحها في الثلاثة، وقرى: بإفراد أول -الطور) والجمع في ا…
ص ٧٩–٨٠توجيه ﴿أن تقولوا - أو تقولوا﴾
قوله تعالى: ﴿أن تقولوا - أو تقولوا﴾ قرئ: بالغيب فيهما جريا على ما تقدم أي: أشهدهم لئلا يعتذروا يقولوا ما شعرنا أو الذنب لأسلافنا فجاء بالياء فيهما لمناسبة ما قب…
ص ٨٠سورة الأعراف (37)
واختلف في: يلحدون هنا والنحل»وفصلت) قرئ: بفتح الياء والحاء في الثلاثة من!لحد)) ثلاثيا.وقرئ: بضم الياء وكسر الحاء في الثلاثة من ألحد» وقيل: هما بمعنى وهو الميل و…
ص ٨٠توجيه ﴿نذرهم﴾
قوله تعالى: ﴿نذرهم﴾ قرئ: بنون العظمة ورفع الراء على الاستئناف، وقرئ: بياء الغيبة ورفع الراء لمناسبة صدر الآية وقرئ: ﴿من يضلل الله﴾ بالياء وجزم الراء عطفاً على م…
ص ٨٠سورة الأعراف (39)
قوله: ( شركاء ) قرئ: بالمد على الجمع أي: جمع شريك واختاروا ذلك لقيام المعنى في الذم دون تقدير حذف مضاف. وقرئ: شركاء بكسر الشين وسكون الراء والتنوين وفيه وجهان: …
ص ٨٠سورة الأعراف (40)
واختلف في (لا يتبعونكم ) هنا (ويتبعهم) في الشعراء»، قرئ: بسكون التاء وفتح الباء الموحدة فيهما. وقرئ: بفتح التاء مشددة وكسر الموحدة فيهما وهما لغتان: وقال أهل ال…
ص ٨١سورة الأعراف (41)
واختلف في ( يبطشون ) ويبطش حيث وقع. قرئ: بضم الطاء. وقرئ: بالكسر فيهن، و!, البطش) الأخذ بالقوة، والماضى: بطش بالفتح فيهما كخرج يخرج وضرب يضرب وهما لغتان.…
ص ٨١توجيه ﴿إن ولى الله﴾
قوله تعالى: ﴿إن ولى الله﴾ قرئ: بياء واحدة مفتوحة مشددة، ووجهها على أن ياء فعيل مدغمة في ياء المتكلم والياء التي هي لام الكلمة محذوفة وهذا أحسن ما قيل في تخريجها…
ص ٨١توجيه ﴿طَائفٌ﴾
قوله تعالى: ﴿طَائفٌ﴾ قرئ: بياء ساكنة من غير ألف ولا همز على وزن طيف مصدر من طاف يطيف كباع يبيع وكال يكيل. وقرئ: بألف وهمزة مكسورة من غير ياء اسم فاعل من طاف يطو…
ص ٨١توجيه ﴿يمدونهم﴾
قوله تعالى: ﴿يمدونهم﴾ قرئ: بضم الياء وكسر الميم من أمد، وقرئ: بفتح الياء وضم مَنْ مَدَّ يَمُدُ. وهما لغتان من مَدَّ وأَمَدَّ ومَدَّ بغير ألف أكثر. ويقال: مددت ف…
ص ٨٢