نفائـــس
توجيه القراءات · سورة الأعراف

توجيه ﴿بئيس﴾

قوله تعالى: ﴿ بئيس ﴾ قرئ: بكسر الباء الموحدة وياء ساكنة بعدها من غير همزة مثل عيسى، وقرئ كذلك إلا أنه بالهمزة الساكن بلا ياه على أنه صفة أي: بعذاب ذي بئس. أي: ذي بؤس على فعل كحذر نقلت كسرة الهمزة إلى الباء بعد حذف حركتها تم سكنت، وقرئ: بفتح الباء وكسر الهمزة وياء ساكنة على وزن فعيل كشديد للمبالغة، وقرئ: بيئس أي: بفتح الباء وياء ساكنة بعدها همزة مفتوحة على وزن فيعل كبررخ و كلها لغات.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ٧٩

أوجه القراءة:

﴿بِيسٍ﴾ بكسر الباء وياء ساكنة بعدها من غير همز: الباقون، وهشام بخلف عنه

﴿بِئْسٍ﴾ بكسر الباء وهمزة ساكنة بلا ياء: ابن ذكوان، هشام في وجهه الآخر

﴿بَيْئَسٍ﴾ بفتح الباء وياء ساكنة بعدها همزة مفتوحة: شعبة بخلف عنه

﴿بَئِيسٍ﴾ بفتح الباء وكسر الهمزة وياء ساكنة: ابن كثير، أبو عمرو، عاصم، حمزة، الكسائي، يعقوب، خلف

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿برسالاتي﴾

قوله: ﴿ برسالاتي ﴾ قرئ: برسالة بالتوحيد على أن رسالة تجرى مجرى المصدر والمصدر بدل على التعليل والكثير من جنسه ولأن بعده وبكلامى وهو مصدر موحد يراد به أيضا الكثير فجرت الرسالة في توحيد لفظها على مثل توحيد الكلام. وقرئ…

الأعراف

توجيه ﴿شركاء﴾

قوله: ﴿ شركاء ﴾ قرئ: بالمد على الجمع أي: جمع شريك واختاروا ذلك لقيام المعنى في الذم دون تقدير حذف مضاف. وقرئ: شركاء بكسر الشين وسكون الراء والتنوين وفيه وجهان: أحدهما: تقديره جعلا لغيره شركاء أي: نصيبا. والثاني: جعلا له…

الأعراف

توجيه ﴿الرشد﴾

قوله: ﴿ الرشد ﴾ قرئ: بفتح الراء والشين. وقرئ: بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان في الصلاح والدين. وقيل: إن من فتح الراء والشين أراد به الدين. وقيل: من فتح أراد الدين لأن قبله ذِكْرُ الغي والدين ضد الغي ومن ضم أراد به…

الأعراف

توجيه ﴿أو أمن﴾

قوله: ﴿ أو أمن ﴾ قرئ: بإسكان الواو العاطفى على معنى الإباحة مثل: ﴿ ولا تُطِعْ منهم آثماً أو كفورا ﴾ أي: لا تطلع هذا الجنس، والمعنى: أفأمن؟.

الأعراف

توجيه ﴿يمدونهم﴾

قوله تعالى: ﴿يمدونهم﴾ قرئ: بضم الياء وكسر الميم من أمد، وقرئ: بفتح الياء وضم مَنْ مَدَّ يَمُدُّ. وهما لغتان من مَدَّ وأَمَدَّ ومَدَّ بغير ألف أكثر. ويقال: مددت في الشر وأمددت في الخير قال تعالى في الخير: ﴿ إنا نمدهم به…

الأعراف

توجيه ﴿طَائفٌ﴾

قوله تعالى: ﴿طَائفٌ﴾ قرئ: بياء ساكنة من غير ألف ولا همز على وزن طيف مصدر من طاف يطيف كباع يبيع وكال يكيل. وقرئ: بألف وهمزة مكسورة من غير ياء اسم فاعل من طاف يطوف فجعله مصدرا كالعافية وفعل أكثر في المصادر من فاعل فقد…

الأعراف