توجيه ﴿ذرياتهم﴾توجيــه ﴿ذرياتهم﴾

قوله تعالى: ﴿ذرياتهم﴾ هنا و(يس) والأول، والثاني من (الطور) قرئ: بالإفراد في لأربعة مع ضم تاء أول (الطور) وفتحها في الثلاثة، وقرئ: بإفراد أول (الطور) والجمع في الثلاثة وبالإفراد في (يس) مع فتح تائه لأن الذرية تقع للواحد والجمع قال: تعالى: ﴿ هب لي من لدنك ذرية طيبة ﴾ فهذا للواحد لأن زكريا لما سأل ربه الولد بشر بـ «يحيى». ويقع للجمع مثل ﴿ من ذرية آدم ﴾ وقوله: ﴿ وكنا ذرية من بعدهم ﴾ ومثله: لفظ البشر يقع للجمع وللواحد قال تعالى: ﴿ أبشر يهدوننا ﴾ فهذا للجمع وقال: ﴿ لئن أطعتم بشرا مثلكم ﴾ فهذا للواحد، وقرئ: بالجمع في الأربعة مع رفع تاء أول «الطور»، وظهر على قرَّاء التوحيد هنا: «أن ذريتهم» مفعول أخذ على حذف مضاف أي: ميثاق ذريتهم أما على الجمع فيحتمل أن يكون ذرياتهم بدلا من ضمير ظهورهم كما أن ظهورهم بدل من بنى آدم بدل بعض ومفعول أخذ محذوف. والتقدير «وإذ أخذ ربك من ظهور ذريات بنى آدم ميثاق التوحيد» ووجه من جمع قال: لما كانت الذرية تقع للواحد وللجمع أتى هنا بلفظ لا يقع للواحد فجمع ليخلص الكلمة إلى معناه المقصود إليه لا يشركها فيه شيء وهو الجمع لأن ظهور بنى آدم استخرج منها ذريات كثيرة متناسبة أعقابا بعد أعقاب لا يعلم عددهم إلا الله فجمع لهذا المعنى.