واختلف في ﴿ والشمس والقمر والنجوم مسخرات ﴾ هنا وفي «النحل» قرئ: برفع الشمس وما عطف عليها ورفع ( مسخرات ) على الاستئناف بالابتداء والخبر، وقرئ: برفع و(النجوم مسخرات) «بالنحل» لأن الناصب ثمة سخر فلو نصب ( النجوم ومسخرات) لصار اللفظ سخرها مسخرات. وقرئ: بالنصب في الموضعين والنصب في (مسخرات) بالكسرة فوجهه أنه عطف على السموات و(مسخرات) حال من هذه المفاعليل، وفي (النحل) على الحال المؤكدة وهو مستفيض؛ أو على إضمار فعل قبل النجوم أي: وجعل.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ٧٥
أوجه القراءة:
﴿وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ﴾ (الأعراف) برفع الشمس وما عطف عليها ورفع مسخرات: ابن عامر
﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ﴾ (الأعراف) بالنصب: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، عاصم، حمزة، الكسائي، أبو جعفر، يعقوب، خلف
﴿وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ﴾ (النحل) برفع الجميع: ابن عامر
﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ﴾ (النحل) برفع النجوم مسخرات فقط: حفص
﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ﴾ (النحل) بالنصب في الجميع: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، شعبة، حمزة، الكسائي، أبو جعفر، يعقوب، خلف