سر المضارع في ﴿وفريقاً تقتلون﴾
قال أبو حيان في البحر المحيط : "﴿وفَرِيقًا تَقْتُلُونَ﴾ : وأتى بِفِعْلِ القَتْلِ مُضارِعًا، إمّا لِكَوْنِهِ حُكِيَتْ بِهِ الحالُ الماضِيَةُ، إنْ كانَتْ أُرِيدَتْ فاسْتُحْضِرَتْ في النُّفُوسِ، وصُوِّرَ حَتّى كَأنَّهُ…
رواية خلف عن حمزة
النتائج
لا وقف على ﴿بما لم يحيك به الله﴾
في قوله تعالى : ﴿أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ نُهوا عَنِ النَّجوى ثُمَّ يَعودونَ لِما نُهوا عَنهُ وَيَتَناجَونَ بِالإِثمِ وَالعُدوانِ وَمَعصِيَتِ الرَّسولِ وَإِذا جاءوكَ حَيَّوكَ بِما لَم يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقولونَ…
وصل حمزة بين السورتين عند الشاطبي
قال الإمام الشاطبي -رحمه الله- : "ووصلك بين السورتين (فـــ)صاحة" الفاء رمز لحمزة ومراده : أن حمزة المرموز له بالفاء وصل بين كل سورتين ووصفه بالفصاحة لبيان إعراب أواخر السور ومعرفة أحكام ما يُكسر منها وما يُحذف لالتقاء…
قراءة ﴿بل عجبتُ﴾ وإثبات صفة العجب
قال الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي عليه رحمة الله : "قوله تعالى : (بل عجبت ويسخرون) قرأ هذا الحرف عامة القراء السبعة غير حمزة والكسائي : (عجبتَ) بالتاء المفتوحة وهي تاء المخاطب بها النبي ﷺ وقرأ حمزة والكسائي : (بل…
البسملة بعد الاستعاذة دفعًا للبشاعة
قال ابن الجزري رحمه الله : "وقد كان الشاطبي يأمر بالبسملة بعد الاستعاذة في قوله تعالى : ﴿اللَّهُ لا إِلهَ إِلّا هُوَ﴾ وقوله : ﴿إِلَيهِ يُرَدُّ عِلمُ السّاعَةِ﴾ ونحوه لِمَا في ذلك من البشاعة، وكَذا كان يفعل أبو الجود…
﴿فأزلهما﴾ و﴿فأزالهما﴾ واتساع الدلالة
قرأ حمزة (فأزالهما) بألف مخففاً والباقون بغير ألف مشدداً و (فأزالهما) أي : نحّاهما ولما تسبب الشيطان في الأكل من الشجرة التي هي سبب زوالهما عن الجنة نُسبت الإزالة إليه و (فأزلّهما) أي : أوقعهما في الزلة وهي الخطيئة من…
التركيب بين القراءات حال التلاوة
وهنا مسألة وهي التركيب بين القراءات حال التعبد والتلاوة لا حال النقل والرواية فقد أجازها جمع من العلماء بشرط أن لا يؤدي التركيب بين القراءتين إلى فساد المعنى أو الإعراب فمثلاً يجوز لك في حال تعبدك وتلاوتك أن تقرأ (ملك…