وهنا مسألة وهي التركيب بين القراءات حال التعبد والتلاوة لا حال النقل والرواية
فقد أجازها جمع من العلماء بشرط أن لا يؤدي التركيب بين القراءتين إلى فساد المعنى أو الإعراب
فمثلاً يجوز لك في حال تعبدك وتلاوتك أن تقرأ (ملك يوم الدين) وأنت تقرأ برواية حفص وقس على ذلك
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن رجل يصلي بقوم وهو يقرأ بقراءة الشيخ أبي عمرو فهل إذا قرأ لورش أو لنافع باختلاف الروايات مع حمله على قراءته لأبي عمرو يأثم أو تنقص صلاته أو ترد ؟
فأجاب : "يجوز أن يقرأ بعض القرآن بحرف أبي عمرو وبعضه بحرف نافع وسواء كان ذلك في ركعة أو ركعتين وسواء كان خارج الصلاة أو داخلها والله أعلم" الفتاوى (٢٢ / ٤٤٥)
المصدر: القراءات القرآنية تاريخها ثبوتها حجيتها وأحكامها (٢٤٧ - ٢٥٩)
