يقول أحد علماء القراءات من الشناقطة: (جا) خَلَفٌ ، (بَزِيلُ صقرِ) فارسِ (عَضَّ) أبو الحسنِ ، (هَطم) الفارسي روى الإمام الداني في التيسير الروايات المرموز لها بحروف الكلمات المذكورة عن أربعة من مشايخه. وترتيبهم والروايات…
الجهل بمهمّات علم التجويد قد يوقع صاحبه في الإخلال بصلاته وهو لا يشعر، ولا يمكن التفريق بين اللحن الجلي واللحن الخفي في القرآن إلا من خلال علم التجويد، ولا يحصل التمييز بين القارئ والأقرأ إلا بالعلم بالتجويد. وقد عدّ…
من قرّاء الحنابلة الجامعين للفنون: الإمام الحافظ ابن عبد الهادي المقدسي هو محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي المقدسي الصالحي. ولد سنة ٧٠٥هـ وتوفي سنة ٧٤٤هـ، وهو دون الأربعين! من كلام الأئمة عنه: قال…
عندي موضوع طلبته مني الدكتوره، بحث قصير في موضوع موقف المفسرين من القراءات الشاذة والمتواترة ولم أقف على رد صريح من المفسرين. هل يوجد رد صريح؟كيف أتكلم عن الموضوع، وهل يوجد مصادر تساعدني؟ المصادر كثيرة ويمكنك معرفتها…
كثر التهوين من شأن علم تجويد القرآن الكريم، حتى وصل الحال إلى عدّه تكلُّفًا وتنطّعًا وغلوًّا مخالفًا للسنّة! وهذا مما يؤسف له؛ فإن قراءة القرآن بالتجويد هي سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم المتواترة عنه، وقد نُقلت…
لفضيلة الدكتور مصطفى الحلوس، أستاذ القراءات بكلية القرآن الكريم وعلومها بطنطا، بارك الله فيه ونفع به.
سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ -حفظه الله- يمتنع عن تقديم كتاب يتعلق بأحكام التجويد ويقول: (كيف أكتب في أمر ليس من تخصصي)
1 ـ أثر اختلاف القراءة في القواعد الأصولية والفقهية/ أحمد عبدالهادي. 2ـ القراءات السبع وأثرها في أحكام الشرع دراسة أصولية تطبيقية/ أحمد محمد عبدالحافظ. 3 ـ القواعد الأصولية المؤثرة في توجيه القراءات القرآنية دراسة نظرية…
قال ابن هانئ : سمعت أبي يقول : قال أبو عبد اللَّه [الإمامُ أحمد] : يا أبا إسحاق : ترَكَ الناسُ فهمَ القرآن مسائل ابن هانئ (٥١٣)
تعجبني قراءة: (وآتَاكُمْ مِنْ كُلٍّ مَّا سألتموه)، بتنوين اللام من (كُلٍّ)، وهي قراءة بعض الصحابة وعدد من التابعين، و(ما) هنا نافية في وجهٍ، فسبحانه يُعطي دون أن يُسأَل، فكيف لو سُئل!!
( عبداللطيف بن خليل بن خضر الحيو الصوفي الموصلي -1932-1446-) حافظ مقرئ مربي مؤذن إمام خطيب شيخ قراء العراق ورئيس جمعية القراء والمجودين ، أعلي قراء العراق إسنادا ، في القراءات-14- أخذ البكالوريوس -1957- في الشريعة ودرس…
وقد ظنَّ من لا معرفة لَه ، ومن لم يُنعم النظر من الفقهاء، أَنّ قراءة السبعةِ يُكتفى منها بواحدة ، وهو غَلَطٌ قَبيحٌ، بل تعلَّمُ السبعةِ فرِض من فروضِ الكفاية ، ومتى اتُفِقَ على ترك واحدة منها وقع الإثم ، حتَّى يقوم بها…
ابن المترجَم: الدكتور عمر بن محمد السبيل (١٤٢٣-١٣٧٧ه)، إمام وخطيب المسجد الحرام، روى عن أبيه، وقرأ القرآن الكريم ثلاث ختمات - بقراءة ابن كثير المكي، وعاصم الكوفي، وأبي جعفر المدني، من طريقي الشاطبية والدرة - على الشيخ…
وقد نعته المترجَم ب' ''ستاذي وشيخي، شيخ المقرئين، العالِم السَّلَفي))، وقال فيه أبياتًا بمناسبة الإجازة المذكورة، وهي: أزكى التحياتِ في الآصالِ والبُكُرِ إلى التقيِّ النقيِّ الطيِّبِ البِشَرِ العالِمِ الفذِّ في كل…
{ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ +١٦ ) (ونذر): في مواضعه الستة أثبت الياء وصلاً ورش، وحذفها الباقون في الحالين. قال الشاطبي تحملته : نَذِيرِي لِوَرْشٍ ثُمَّ تُرْدِينِ تَرْجُمُو نِ فَاعْتَزِلُونِ سِتَّةُ نُذُرِي جَلا…
عن الإمام أحمدَ البغدادي أنّ القراءاتِ -وهذي فائده نظمتُها ولم تكن بقاعده- أحسنُها : قراءةُ البصريِّ وأصلُها : قراءةُ المكيِّ أفصحُها : عاصمٌ الكوفيُّ أغربُها : ابنُ عامرِ الشاميُّ والأثرُ : الزياتُ حمزةُ الورِع أظرفُها…
٣٣٧ - أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو الْعَبَّاسِ الطَّنَافِسِيّ الْبَغْدَادِيُّ: شَيْخٌ عَارِفٌ، قَرَأَ عَلَى أَصْحَابِ أَبِي أَيُوبَ الْخَيَّاطِ صَاحِبِ الْيَزِيدِيِّ، قَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ…
وَرَد في كتب التّراجم أنَّ سببَ توسعة الإمام نافع -رحمه الله تعالى- لورشٍ -رحمه الله تعالى- في القراءة عليه؛ شفاعة كبير الجعفريين له؛ وكونه قَدم من بلاد غربة؛ وإيثار بعض الطلبة لحصصهم، وهذا هو المشهور. • وبالتأمُّل في…
{قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا} "يجوز في هذه الكلمة لحفص عن عاصم كغيره من الأئمة العشرة باستثناء الإمام أبي جعفر وجهان صحيحان مقروء بهما. الأول: إدغام النون الأولى في الثانية مع الإشمام. الثاني: الاختلاس…
انفرد فضيلة الشيخ أ. د. محمد بن أحمد برهجي من بين القرَّاء بهذا الوقف النفيس والمُمتِع. - وقف على قوله تعالى: "وإن كان قميصه قُدَّ من دبر فكذبت"، وهو وقفٌ كافٍ عند الإمام الهبطي، وجوّزه الإمام الأنصاري. - توجيه الوقف…
نعي الشيخ العلامة عبداللطيف بن خضر بن خليل الصوفي الموصلي شيخ قراء الموصل والعراق. ” يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي “…
شرح كتاب السير الكبير ٤٢- باب : أمان الحر المسلم والصبي والمرأة والعبد والذمي قال: ثم أمان الرجل الحر المسلم جائز على أهل الإسلام كلهم عدلاً كان أو فاسقًا، لقوله عليه السلام : (( المسلمون تتكافا دماؤهم، وهم يد على من…
