فإذا أردت أن تقرأ لإمام من أئمة الكوفة كعاصم مثلاً فالتزم بالعدّ الكوفي ومصاحفنا التي بين أيدينا كتبت وفق رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية وأُخِذ عدّ آيه وفق العدّ الكوفي ولو أردت أن تقرأ بقراءة الإمام ابن كثير المكي…
قَدْ يَدَّعِي عِلْمَ القِرَاءَاتِ مَعْشَرٌ وَبَاعُهُمُ فِي النَّحْوِ أَقْصَرُ مِنْ شِبْرِ فَإِنْ قِيلَ مَا إِعْرَابُ هَذا وُوزْنُهُ رَأَيْتَ طَوِيلَ البَاعِ يَقْصُرُ عَنْ فِتْرِ
القراءات القرآنية حفظت لنا لغات العرب وبعضها امتدت جذورها إلى زماننا ومن ذلك التقليل والإمالة وهي : لغة دارجة عند أهل جنوب الجزيرة العربية ولو أنهم عُلّموا قراءة من يقلل أو يُميل لتعلموها سليقة دون تكلف وبالمناسبة وقفت…
وقد قيل إن نافعاً لقب تلميذه عيسى بن مينى بـ قالون لجودة قراءته فإن (قالون) بلغة الرومية : جيد
قال ابن الجزري " رحمه الله " في ترجمة الإمام حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الإمام الحبر أبو عمارة الكوفي الزيات وكان يجلب الزيت من العراق إلى حلوان ويجلب الجوز والجبن إلى الكوفة وقال سفيان الثوري غلب حمزة الناس على…
والقراءات المتعددة قد تكون أدلّ شيء على الإعجاز ، ذلك أنه تحدّاهم بالقرآن فعجزوا ، ثم جاء بقراءة أخرى فعجزوا ، ثم جاء بقراءة أخرى فعجزوا ، مما يدل على كمال القدرة لله وعجز البشر أمامها على كل حال. ونظير ذلك من مخلوقاته…
أحمد أبو العلا كان شيخنا الشيخ محمود فرج رحمه اللّٰه - له ختمة تسمى ختمة السَّلَم، وهي ما كان يقرؤه حينما يصعد لمسجده ليصلي بالناس، وختمة في الصلاة السرية، وختمة في الصلاة الجهرية، وختمة في فترات الانتظار، ولكل ختمة أجل…
ليس فيها نص للمتقدمين ورجح ابن الجزري منعها على مذهب الشاطبي وأجازها السخاوي في جمال القراء (١ / ٥٨٢) ورد عليه الجعبري في كنز المعاني (١ / ٣٧٧) ونقل هذا ابن الجزري في نشره ثم عرض لبيان ما يراه الصواب في المسألة فقال…
قال ابن جزي رحمه الله : "فإن قيل: لم نصب جواب المؤمنين وهو قولهم: خيراً، رفع جواب الكافرين وهو أساطير الأولين؟ فالجواب: أن قولهم خيراً منصوب بفعل مضمر تقديره أنزل خيراً، ففي ذلك اعتراف بأن الله أنزله، وأما أساطير…
يجوز في الابتداء بأوساط السور مطلقاً سوى (براءة) البسملة وعدمها لكل من القراء تخيُّراً قلت : عند البدء بأوساط السور أختار : ترك البسملة ولا أمنع الإتيان بها واخترتُ الترك بأوساط السور لما يلي : أولاً : عملاً بقول الله…
قال ابن القيم رحمه الله : "فإن قيل: فالسحر يكون من الذكور والإناث، فلم خص الاستعاذة من الإناث دون الذكور؟ قيل في جوابه: إن هذا خرج على السبب الواقع، وهو أن بنات لبيد ابن الأعصم سحرن النبي ﷺ. هذا جواب أبي عبيدة وغيره.…
(النفّاثات) بالتشديد : السواحر على تكرار الفعل والاحتراف به و (النافثات) بالتخفيف تكون للدفعة الواحدة وللتكرار والكل مأخوذ من "النفث" وهو ما يكون في الرقية ولا ريق معه فإن كان معه ريق فهو "التفل" قال ابن جزي رحمه الله…
كانت قراءة عامة المصريين على ما ظهَر لي من تتبُّع سِيَر القُرّاء وتآليفهم منذ الفتح الإسلامي إلى أواخر القرن الخامس الهجري على طريقة أهل المدينة المنورة، لا سيما التي رواها ورشٌ المصري عن نافع القارئ المدني، ثم اشتهر…
حلقتان مفيدتان من برنامج قراء الأمصار بإذاعة القرآن الكريم، مع الشيخ العالم الفاضل د. حامد بن أحمد بن أكرم البخاري: الحلقة الأولى: الحلقة الثانية:
" هي أول مصنف وجيز حفظته بعد الكتاب العزيز، وذلك قبل بلوغ الحلم وجريان القلم، ولم أزل من ذلك الزمان إلى الآن طالبا إتقان معرفة ما احتوت عليه من المعاني، وإبراز ما أودع في ذلك الحرز من الأماني، وكل حين ينفتح لي من…
قال الإمام ابن البناء الحنبلي في مقدمة شرحه لمختصر الخِرَقي : «وكان بعض شيوخنا يقول: ثلاثة مختصرات في ثلاثة علوم لا أعرف لها نظيرا: ١- (الفصيح) لثعلب. ٢- و(اللُّمَع) لابن جني ٣- وكتاب (المختصر) للخرقي ما اشتغل بها أحد…
الفرق بين | القراءة | الرواية | الطريق | الوجه | | --- | --- | --- | --- | | ما نسب إلى القراء العشرة، أو إلى أصحاب القراءات الشاذة. مثل: قراءة نافع، أو قراءة ابن كثير، وهكذا، أو قراءة ابن مسعود. | ما نسب لأحد الرواة عن…
ما هي القراءة والرواية القرآنية التي فسر عليها الزمخشري تفسيره الكشاف؟ تفسير الكشاف على قراءة أبي عمرو البصري. هل يوجد مرجع على ذلك سواء من المتقدمين أو المتأخرين؟ أريد توثيقه في رسالتي الجامعية؟ إذا أردت التحقق فانظر…
الأحرف السبعة ليست هي القراءات السبع المعروفة، وإنما القراءات السبع أو العشر مستمدَّة من الأحرف السبعة على الأظهر. وفي تعيين الأحرف السبعة خلاف طويل، والأقرب أن المراد بها أوجه أو لغات من لغات العرب. والله أعلم.
