أوجه القراءة:
﴿زَاكِيَةً﴾ بألف بعد الزاي وتخفيف الياء: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، أبو جعفر، رويس
﴿زَكِيَّةً﴾ بتشديد الياء بلا ألف: ابن عامر، عاصم، حمزة، الكسائي، روح، خلف
قوله تعالى: ﴿قبل أن تنفد﴾ قرئ: بالتاء وبالياء لأن الفاعل مؤنث مجازي يجوز تذكيره وتأنيثه. والتذكير على معنى جمع الكلمات والكلمات أصلها: الكلام مصدر. والمصدر مذكر والتأنيث لمراعاة اللفظ.
قوله تعالى: ﴿دكا﴾ تقدم في «الأعراف».
قوله تعالى: ﴿مما استطاعوا﴾ قرئ: بطاء خفيفة بعد السين على حذف تاء الافتعال وأصله استطاعوا حذفت منه تاء الافتعال تخفيفاً. وقرئ: بطاء مشددة بعد السين على إبدال تاء الافتعال طاء وإدغامها في الطاء التي هي فاء الكلمة ويلزمة…
قوله تعالى: ﴿ساوى بين الصدفين﴾ فيه ثلاث قراءات. الأولى: بفتحتين في الصاد والدال. والثانية: بضمتين. والثالثة: بضم فسكون وكلها لغات، والفتح: لغة تميم. وضم الحرفين: لغة حمير كما في الألوسى ونقل القراء: أن الفتح: لغة…
قوله تعالى: ﴿آتوني زبر الحديد﴾ وكذا ﴿قال آتوني أفرغ﴾ قرئا: بقطع الهمزة مفتوحة بعدها ألف على أنه أمر من آتى بمعنى أعطى فالفعل متعدى لمفعولين: ضمير المتكلم، و﴿زبر الحديد﴾. وقرئ: بهمزة وصل تثبت في الابتداء مكسورة بعدها ياء…
قوله تعالى: ﴿قال ما مكننى﴾ قرئ: بنونين خفيفتين على أن الأولى: لام الفعل والثانية: نون الوقاية. والأصل: الإظهار لتحرك المثلين ولعدم لزوم الثاني منهما ولأنها هكذا في مصحف المكيين. وقرئ: بنون واحدة مشددة على إدغام لام…