نفائـــس
توجيه القراءات · سورة الكهف

توجيه ﴿آتوني زبر الحديد﴾

قوله تعالى: ﴿آتوني زبر الحديد﴾ وكذا ﴿قال آتوني أفرغ﴾ قرئا: بقطع الهمزة مفتوحة بعدها ألف على أنه أمر من آتى بمعنى أعطى فالفعل متعدى لمفعولين: ضمير المتكلم، و﴿زبر الحديد﴾. وقرئ: بهمزة وصل تثبت في الابتداء مكسورة بعدها ياء مبدلة من فاء الفعل وتسقط في الوصل ويلزم كسر التنوين الذي قبلها في الكلمة الأولى وصلا لالتقاء الساكنين تقول: ائتوني وبعد اللام في الكلمة الثانية همزة ساكنة تقول: قال: أتونى على أنه أمر من أتى بمعنى جاء فلم يعد الفعل أتونى إلى مفعول و﴿زبر الحديد﴾ معدى إليه بحرف جر مضمر تقديره: ﴿آتوني بزبر الحديد﴾.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١١٨

أوجه القراءة:

﴿رَدْمًا ائْتُونِي﴾ بهمزة وصل وهمزة ساكنة بعدها (أمر من أتى): شعبة بخلف عنه

﴿رَدْمًا آتُونِي﴾ بقطع الهمزة ومدها (أمر من آتى): الباقون، وشعبة في وجهه الآخر

﴿قَالَ ائْتُونِي﴾ بهمزة وصل وهمزة ساكنة بعد اللام (أمر من أتى): شعبة بخلف عنه، حمزة

﴿قَالَ آتُونِي﴾ بقطع الهمزة ومدها (أمر من آتى): الباقون، وشعبة في وجهه الآخر

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿زاكية﴾

قوله تعالى: ﴿زاكية﴾ قرئ: بمد الزاي وبياء خفيفة اسم فاعل وزكى يزكو بمعنى طهر. وقرئ: بكسر الزاي وياء مشددة على وزن فعيلة صيغة مبالغة من الزكاة. بمعنى: الطهارة أيضاً. وقيل: زكية بمعنى: أنها لم تبلغ الخطايا. وقيل: مظهرة…

الكهف

توجيه ﴿قبل أن تنفد﴾

قوله تعالى: ﴿قبل أن تنفد﴾ قرئ: بالتاء وبالياء لأن الفاعل مؤنث مجازي يجوز تذكيره وتأنيثه. والتذكير على معنى جمع الكلمات والكلمات أصلها: الكلام مصدر. والمصدر مذكر والتأنيث لمراعاة اللفظ.

الكهف

توجيه ﴿مما استطاعوا﴾

قوله تعالى: ﴿مما استطاعوا﴾ قرئ: بطاء خفيفة بعد السين على حذف تاء الافتعال وأصله استطاعوا حذفت منه تاء الافتعال تخفيفاً. وقرئ: بطاء مشددة بعد السين على إبدال تاء الافتعال طاء وإدغامها في الطاء التي هي فاء الكلمة ويلزمة…

الكهف

توجيه ﴿قال ما مكننى﴾

قوله تعالى: ﴿قال ما مكننى﴾ قرئ: بنونين خفيفتين على أن الأولى: لام الفعل والثانية: نون الوقاية. والأصل: الإظهار لتحرك المثلين ولعدم لزوم الثاني منهما ولأنها هكذا في مصحف المكيين. وقرئ: بنون واحدة مشددة على إدغام لام…

الكهف