نفائـــس
توجيه القراءات · سورة الكهف

توجيه ﴿في عين حمئة﴾

قوله تعالى: ﴿في عين حمئة﴾ قرئ: بميم مكسورة بعد الحاء وبعدها همزة على وزن فعلة صفة مشبهة من حمئت البئر إذا كان فيها الحما وهو: الطين الأسود أي: ذات حمأة وقد سأل معاوية كعبا، فقال له: أين تجد الشمس تغرب في التوراة؟. فقال: تغرب في ماء وطين فهو يدل على الهمز. وقرئ: بألف بعد الحاء وياء بعد الميم من غير همز على وزن فاعله اسم فاعل من حمئت البئر أيضاً وأصله: حامئة أبدلت الهمزة ياء فتتحد القراءتان، أو اسم فاعل من قولهم: حميت الشمس إذا اشتدت حرارتها، أو من: حمى يحمى فمعنى كونها حامية: حارة. ولا تنافى بين القراءتين إذ لا مانع من أن تكون العين ذات طين أسود وفيها حرارة. روى أن النبي ﷺ قال لأبي ذر: «أتدرى أين تغرب الشمس؟» فقال أبو ذر: الله ورسوله أعلم. فقال: إنها تغرب في عين حامية. وروى عنه ابن عمر: أنه نظر إلى الشمس حين غابت، فقال: «في نار الله الحامية». لولا ما يزعها من أمر الله لأحرقت ما على الأرض.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١١٦

أوجه القراءة:

﴿حَمِئَةٍ﴾ بالهمز من غير ألف: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، حفص، يعقوب

﴿حَامِيَةٍ﴾ بألف بعد الحاء وياء مفتوحة بلا همز: ابن عامر، شعبة، حمزة، الكسائي، أبو جعفر، خلف

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿زاكية﴾

قوله تعالى: ﴿زاكية﴾ قرئ: بمد الزاي وبياء خفيفة اسم فاعل وزكى يزكو بمعنى طهر. وقرئ: بكسر الزاي وياء مشددة على وزن فعيلة صيغة مبالغة من الزكاة. بمعنى: الطهارة أيضاً. وقيل: زكية بمعنى: أنها لم تبلغ الخطايا. وقيل: مظهرة…

الكهف

توجيه ﴿قبل أن تنفد﴾

قوله تعالى: ﴿قبل أن تنفد﴾ قرئ: بالتاء وبالياء لأن الفاعل مؤنث مجازي يجوز تذكيره وتأنيثه. والتذكير على معنى جمع الكلمات والكلمات أصلها: الكلام مصدر. والمصدر مذكر والتأنيث لمراعاة اللفظ.

الكهف

توجيه ﴿مما استطاعوا﴾

قوله تعالى: ﴿مما استطاعوا﴾ قرئ: بطاء خفيفة بعد السين على حذف تاء الافتعال وأصله استطاعوا حذفت منه تاء الافتعال تخفيفاً. وقرئ: بطاء مشددة بعد السين على إبدال تاء الافتعال طاء وإدغامها في الطاء التي هي فاء الكلمة ويلزمة…

الكهف

توجيه ﴿آتوني زبر الحديد﴾

قوله تعالى: ﴿آتوني زبر الحديد﴾ وكذا ﴿قال آتوني أفرغ﴾ قرئا: بقطع الهمزة مفتوحة بعدها ألف على أنه أمر من آتى بمعنى أعطى فالفعل متعدى لمفعولين: ضمير المتكلم، و﴿زبر الحديد﴾. وقرئ: بهمزة وصل تثبت في الابتداء مكسورة بعدها ياء…

الكهف