قوله تعالى: ﴿فئة﴾ تقدم تحقيق وإبدال في همزه الهمز المفرد.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١١٣
أوجه القراءة:
﴿فِيَةٌ﴾ بإبدال الهمزة ياء مفتوحة: أبو جعفر
﴿فِئَةٌ﴾ بتحقيق الهمزة: الباقون
مواد ذات صلة
توجيه ﴿زاكية﴾
قوله تعالى: ﴿زاكية﴾ قرئ: بمد الزاي وبياء خفيفة اسم فاعل وزكى يزكو بمعنى طهر. وقرئ: بكسر الزاي وياء مشددة على وزن فعيلة صيغة مبالغة من الزكاة. بمعنى: الطهارة أيضاً. وقيل: زكية بمعنى: أنها لم تبلغ الخطايا. وقيل: مظهرة…
توجيه ﴿قبل أن تنفد﴾
قوله تعالى: ﴿قبل أن تنفد﴾ قرئ: بالتاء وبالياء لأن الفاعل مؤنث مجازي يجوز تذكيره وتأنيثه. والتذكير على معنى جمع الكلمات والكلمات أصلها: الكلام مصدر. والمصدر مذكر والتأنيث لمراعاة اللفظ.
توجيه ﴿دكا﴾
قوله تعالى: ﴿دكا﴾ تقدم في «الأعراف».
توجيه ﴿مما استطاعوا﴾
قوله تعالى: ﴿مما استطاعوا﴾ قرئ: بطاء خفيفة بعد السين على حذف تاء الافتعال وأصله استطاعوا حذفت منه تاء الافتعال تخفيفاً. وقرئ: بطاء مشددة بعد السين على إبدال تاء الافتعال طاء وإدغامها في الطاء التي هي فاء الكلمة ويلزمة…
توجيه ﴿ساوى بين الصدفين﴾
قوله تعالى: ﴿ساوى بين الصدفين﴾ فيه ثلاث قراءات. الأولى: بفتحتين في الصاد والدال. والثانية: بضمتين. والثالثة: بضم فسكون وكلها لغات، والفتح: لغة تميم. وضم الحرفين: لغة حمير كما في الألوسى ونقل القراء: أن الفتح: لغة…
توجيه ﴿آتوني زبر الحديد﴾
قوله تعالى: ﴿آتوني زبر الحديد﴾ وكذا ﴿قال آتوني أفرغ﴾ قرئا: بقطع الهمزة مفتوحة بعدها ألف على أنه أمر من آتى بمعنى أعطى فالفعل متعدى لمفعولين: ضمير المتكلم، و﴿زبر الحديد﴾. وقرئ: بهمزة وصل تثبت في الابتداء مكسورة بعدها ياء…