أوجه القراءة:
﴿قِيَمًا﴾ بكسر القاف وفتح الياء مخففة: ابن عامر، عاصم، حمزة، الكسائي، خلف
﴿قَيِّمًا﴾ بفتح القاف وكسر الياء مشددة: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، أبو جعفر، يعقوب
أوجه القراءة:
﴿قِيَمًا﴾ بكسر القاف وفتح الياء مخففة: ابن عامر، عاصم، حمزة، الكسائي، خلف
﴿قَيِّمًا﴾ بفتح القاف وكسر الياء مشددة: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، أبو جعفر، يعقوب
بضم الزاي وكسر الياء بالبناء للمفعول، قتل برفع اللام على النيابة عن الفاعل (أولادهم) بالنصب على المفعول بالمصدر (شركائهم) بالخفض على إضافة المصدر إليهم لأنهم الفاعلون من إضافة الفعل إلى فاعله يعني من إسناده إليه على ما…
قوله: ﴿ يوم حصاده ﴾ قرئ: بفتح الحاء وكسرها وهما لغتان مشهورتان. والكسر عند سيبويه هو الأصل وهو الاختيار لأن الأكثر عليه.
قوله تعالى: ﴿عشر أمثالها﴾ قرئ: بالتنوين (أمثالها ) بالرفع صفة لعشر، وقرئ: (عشر ) بغير تنوين أمثالها بالخفض على الإضافة.
واختلف في (فرقوا ) هنا و«الروم»، قرئ: بألف بعد الفاء وتخفيف الراء من المفارقة وهي الترك لأن من آمن بالبعض وكفر بالبعض فقد ترك الدين القيم أو فاعل بمعنى فعل من التفرقة والتجزئة أي: آمنوا ببعضه. وقرئ: بتشديد الراء بلا ألف…
قوله تعالى: ﴿تأتيهم الملائكة﴾ قرئ: بالياء على التذكير فيهما، وقرئ: بالتأنيث لأن لفظه مؤنث. وهكذا كل جمع تكثير فالتأنيث: مراعاة لـ «اللفظ»، والتذكير: مراعاة للجمع.
قوله تعالى: ﴿وأن هذا﴾ قرئ: بكسر الهمزة وتشديد النون على الاستئناف وهذا محله نصب اسمها و(صراطي) خبرها و(فاء) فاتبعوه عاطفة الجمل، وقرئ: بفتح بالهمزة وتخفيف النون (فإن) مخففة من الثقيلة وتتعلق بما تتعلق به المشددة. وقرئ…