توجيه القراءات · الفرش
سورة الحج
١٩ مسألة من «طلائع البشر في توجيه القراءات العشر».
توجيه ﴿وترى الناس سكارى وما هم بسكارى﴾
قوله تعالى: ﴿وترى الناس سكارى وما هم بسكارى﴾ قرئ: بضم السين فيهما وكاف مفتوحة بمدها ألف على أنه جمع تكسير على وزن فعالى واحده سكران فقد أتى به على لفظ لا يشبه ا…
ص ١٣٣–١٣٤توجيه ﴿اهتزت وربت﴾
قوله تعالى: ﴿اهتزت وربت﴾ قرئ: بدون همز بين الباء والتاء على أنه فعل معتل حذفت لامه لالتقاء الساكنين. وأصله من أربى يربو إذا زاد، وقرئ: بهمزة مفتوحة بين الباء وا…
ص ١٣٤توجيه ﴿ثم ليقطع.. ثم ليقضوا.. وليوفوا.. وليطوفوا﴾
قوله تعالى: ﴿ثم ليقطع.. ثم ليقضوا.. وليوفوا.. وليطوفوا﴾ قرئ: بسكون السلام في هذه الكلمات على التخفيف وذلك أن أصل هذه اللام البناء على الكسر إذ هي! 8] ام الأمر, …
ص ١٣٤–١٣٥توجيه ﴿ولؤلؤا﴾
قوله تعالى: ﴿ولؤلؤا﴾ قرئ: بالنصب على أنه معطوف على محل الجار والمجرور وهو ﴿من أساور﴾ لأن محله النصب. ويجوز: الإتباع لمحله لأنه يظهر في الفصيح كما في قوله تعالى:…
ص ١٣٥توجيه ﴿سواء العاكف فيه والباد﴾
قوله: ﴿سواء العاكف فيه والباد﴾ وقرئ: بنصب (سواء) على أنه مفعول ثان لجعلنا التي بمعنى: صيرنا، وللناس متعلق يجعل، أو هو المفعول الثاني، و,سواء) حال و-العاكف) فيه …
ص ١٣٥توجيه ﴿وليوفوا نذورهم﴾
قوله: ﴿وليوفوا نذورهم﴾ قرئ: بسكون الواو وتخفيف الفاء على أنه مضارع أوفى ومتعد بالهمزة قال تعالى: 0﴿وأوفوا بعهد الله﴾ وقرئ: بفتح الواو وتشديد الفاء.. على أنه مضا…
ص ١٣٥–١٣٦توجيه ﴿فتخطفه الطير﴾
قوله: ﴿فتخطفه الطير﴾ قرئ: بسكون الخاء وفتح الطاء مخففة على أنه مضارع خطف بالكسر من باب فهم فالتاء في ( فتخطفه ) للاستقبال الطير. وقرئ: بفتح الخاء وتشديد الطاء م…
ص ١٣٦توجيه ﴿ولكل أمة جعلنا منسكا﴾
قوله: ﴿ولكل أمة جعلنا منسكا﴾ قرئ: بفتح السين وكسرها وهما لغتان وهذا الوزن يصلح أن يكون مصدراً ميميا ومعناها: النسك والمراد به هنا الذبح، ويصلح للمكان أي: موضع ا…
ص ١٣٦توجيه ﴿لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم﴾
قوله: ﴿لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم﴾ قرئ: بتذكير الفعلين على أن الفاعل مؤنث مجازي وهو لحومها في الأول «والتقوى)»- في الثاني، وهو منصوب …
ص ١٣٦سورة الحج (10)
قوله: إن الله يدافع عن الذين آمنوا ) قرئ: بضم الياء وفتح الدال ممدودة وكسر الفاء على أنه مضارع دافع والمفاعلة فيه ليست على بابها بل هي جانب واحد كافر ويحتمل أن …
ص ١٣٦توجيه ﴿أذن للذين﴾
قوله: ﴿أذن للذين﴾ قرئ: بفتح الهمزة على أنه فعل مبني للمعلوم فاعله ضمير يعود على الله و,للذين) في موضع نصب متعلق بأذن. وقرئ: بضم الهمزة على أنه مبني للمجهول حذف …
ص ١٣٦توجيه ﴿للذين يقاتلون بأنهم ظلموا﴾
قوله: ﴿للذين يقاتلون بأنهم ظلموا﴾ قرئ: بفتح التاء على أنه مضارع مبني لمجهول والواو نائب فاعل أي: يقاتلهم الكافرون. وقرئ: بكسر التاء على أنه مبني للمعلوم والواو …
ص ١٣٧سورة الحج (13)
قوله: ( فهدمت صوامع ) قرئ: بتشديد الدال على أنه مضعف من التهديم للمبالغة وقصده وقوع الهدم وتخليص الفعل للتكثير والتهديم كثير لوقوعه في الصوامع والبيع والصلوات و…
ص ١٣٧سورة الحج (14)
قوله: فكأين من قرية أهلكناها ) قرئ: بإسناد الفعل إلى ضمير العظمة لمناسبة قوله: * الذين إن مكناهم في الأرض ) وللدلالة على تعظيم هذا الفعل وتهويله. وقرئ: بتاء بين…
ص ١٣٧سورة الحج (15)
قوله: كألف سنة مما تعدون ) قرئ: بالتاء في أوله على أنه خطاب للمؤمنين فالواو في قوله: مما تعدون ) ضمير يعود على المؤمنين، وفي الكلام التفات عن خطاب الواحد وهو ال…
ص ١٣٧توجيه ﴿والذين يسعون في آياتنا معاجزين﴾
قوله تعالى: ﴿والذين يسعون في آياتنا معاجزين﴾ قرئ: بمد العين وتخفيف الجيم على أنه من المعاجزة بمعنى المغالبة والمسابقة وأصله يستعمل في مسابقة الخيل لأن كل واحد م…
ص ١٣٧–١٣٨سورة الحج (17)
قوله تعالى: وأن ما يدعون من دونه هو الباطل * قرئ: بالياء على إرادة الغيبة وهو ظاهر السياق إن كانت الكاف في قوله ذلك للنبي للا كما هو الظاهر. وقرئ: بالتاء على إر…
ص ١٣٨توجيه ﴿إن الذين تدعون من دون الله﴾
قوله تعالى: ﴿إن الذين تدعون من دون الله﴾ قرئ: بالتاء على الخطاب لمناسبة قوله ﴿يا أيها الناس ضرب مثل﴾. وقرئ: بالغيبة على الالتفات لإسقاطهم عن درجة الاعتبار كذلك.…
ص ١٣٨توجيه ﴿إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء﴾
واختلف في قوله تعالى: ﴿إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء﴾ موضع 0] لعنكبوت» قرئ: بالياء على أصل السياق لمناسبة قوله قبل: الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل …
ص ١٣٨