من ترجمة الإمام ورش وسبب لقبه
مما يذكر في ترجمة الإمام سعيد بن عثمان -الذي لقبه نافع بورشان لشدة جماله وقصره ثم خففت لورش- أنه من بيت أجداده نصارى أسلموا مع الفتح الإسلامي لمصر فأخرج الله من أصلابهم من رفع الله ذكره في العالمين إلى أن يشاء الله رب…
الفوائد العلمية
الموضوع
الكلالقراءات القرآنية، ٤٥٤التعريف بعلم القراءات، ١٣٣أصول القراءات، ٥٤فرش الحروف، ٨٤الروايات والطرق، ٦٣تحريرات القراءات، ١٥جمع القراءات، ٦توجيه القراءات، ١٠٢مسائل القراءات وتطبيقاتها، ٤٢التجويد والأداء، ٦٢
المزيد (٣٠)
مخارج الحروف وصفاتها، ٢أحكام النون والميم، ١٠التفخيم والترقيق، ٥الهمز، ١الإدغام والإظهار، ٣الروم والإشمام والسكت، ١٣تصحيح التلاوة والأخطاء الشائعة، ٩التطبيقات التعليمية، ١٠الوقف والابتداء، ١٠٦القواعد والأصول، ٣٣أنواع الوقف وعلاماته، ٦الوقف وعلاقته بالمعنى والإعراب، ٥٨تطبيقات على السور والآيات، ١٤رسم المصحف وضبطه، ٣٠الرسم العثماني، ١١قواعد الرسم وتوجيهه، ١الضبط وعلاماته، ٦تطبيقات من المصاحف، ١٣عدّ الآي والفواصل، ٢٤مذاهب عدّ الآي، ١٧مواضع اختلاف العدد، ٢الفواصل القرآنية، ٥التفسير ومعاني القرآن، ١٢٧تفسير السور والآيات، ١٦غريب القرآن ومعاني المفردات، ٢أثر القراءات في التفسير، ١٠٨التفسير اللغوي والبلاغي، ١التدبر والاستنباط، ٩علوم القرآن، ٤٥نزول القرآن، ٢صاحب القول
النتائج
«لِمَ لا تهمز الذئب؟» من أخبار الكسائي وتلميذه الدوري
قيل لأبي عمر الدُّوريّ -أحد رواة القراءة عن الكسائي-: كيف صحبتُم الكسائي على الدُّعابة التي فيه؟ قال: لصدق لسانه. وقيل للكسائيّ: لِمَ لا تهمز الذِّيب؟ قال: أخاف أن يأكلني.
الأصل في القراءات التلقي والإسناد تبع
مسألة كبرى في علم القراءات وهي : "أن الأصل في القراءات هو التلقي والمشافهة والإسناد تبع" هذه المسألة يترتب عليها فهم لمسائل كثيرة في هذا العلم ويترتب عليها بيان أخطاء من دخلوا إلى هذا العلم وليسوا من أهله
ممن توفي في مجلس الإقراء: الشيخ عبدالفتاح المرصفي
ممن توفي في مجلس الإقراء العالم المقرئ النحرير عبد الفتاح بن السيد عجمي المرصفي (ت: ١٤٠٩)، وآخر ما قُرئ عليه قول الحق تبارك وتعالى: (إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير). سُورَةُ المُلك إِنَّ ٱلَّذِينَ…
عسى أن ينبل منهم شخص ينفع الناس (إقراء القرآن الكريم للدخيل)
المقصودُ بصغير السن الذي لم يبلغ الحُلُم، جاء في ترجمة عبد الرحمن بن مرهف بن عبد اللّٰه بن يحيى بن ناشرة الناشري الشافعي المتوفى سنة (٦٦١ه) : قال ابن الجزري: حدثني شيخنا أبو بكر بن أيدغدي الشمسي قال: حكى لنا شيخُنا…
قراءة القرآن لا تؤخذ إلا بالمشافهة
قال أُعمر بن محم بوبا الشنقيطي رحمه الله : ولا يجوز أخذُها من الكتب كما به قد صرَّحُوا بل قد يجب عليك أن تأخذها ممَّن يُريك كيفيَّة النُّطق بها فاهُ لِفِيك
تجويد الإمام عاصم للقرآن عند احتضاره
قال شعبة : "دخلت على عاصم وقد احْتُضِرَ فَجَعَلْتُ أَسْمَعُهُ يُردِّدُ هذه الآية ﴿ثُمَّ رُدّوا إِلَى اللَّهِ مَولاهُمُ الحَقِّ﴾ يُحَقِّقُهَا كأنهُ في الصلاةِ لأنَّ تَجويدَ القرآن صار فيهِ سَجِيَّةً" والإمام عاصم هو صاحب…
إذا نظر المنصف في كيفية تلقي القراءات علم أنها أدق طريقة للتلقي
فإن جمهور القراء لا يجيزون تعلمها إلا بالعرض من الطالب على الشيخ حرفاً حرفاً ثم يجيزه الشيخ ولا يتحقق هذا في غيره من العلوم خاصة في زماننا هذا الذي قد تجد فيه من يتصدر في بعض العلوم الشرعية وليس له شيخ أصلاً بل يصوب…
آداب القراءة بالروايات في صلاة التراويح
من وسائل نشر القراءات وتعليم الناس الخير: القراءة في التراويح بروايات غير رواية أهل البلد، لكن على الإمام مراعاة الآداب التالية: - عدم القصد إلى الإغراب على الناس، بل مجرد إطلاعهم على جانب يجهله بعضهم في كتاب الله.…
من فوائد علم القراءات: تجريد القصد
من أعظم فوائد هذا العلم -القراءات- أنه يعين على تجريد القصد إذ إن مجال الشهرة فيه محدود وهذا مشاهد في علمائه فكم من المسلمين يعرفون شيئاً عن الداني أو الشاطبي أو ابن الجزري فضلاً عن الإزميري والمتولي مقارنة بما يعرفون…
