نفائـــس
توجيه القراءات · سورة الكهف

توجيه ﴿لا يكادون يفقهون قولا﴾

قوله تعالى: ﴿لا يكادون يفقهون قولا﴾ قرئ: بفتح الياء والقاف على أنه مضارع من فقه من باب عَلِمَ بمعنى لا يكادون يفقهون قولا من غيرهم. وقرئ: بضم الياء وكسر القاف على أنه مضارع من فقه بمعنى: أفهم متعد لمفعولين و(قولا) هو المفعول الثاني، والأول: محذوف تقديره: ﴿لا يكادون يفقهون﴾، أي: يفقهون أحدا قولا. فالقراءة الأولى: تنفى قدرتهم على فهم الخطاب. والثانية: تنفى قدرتهم على الإفهام لغيرهم لعجمة الكلام.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١١٧

أوجه القراءة:

﴿يَفْقَهُونَ﴾ بفتح الياء والقاف: الباقون

﴿يُفْقِهُونَ﴾ بضم الياء وكسر القاف: حمزة، الكسائي، خلف

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿زاكية﴾

قوله تعالى: ﴿زاكية﴾ قرئ: بمد الزاي وبياء خفيفة اسم فاعل وزكى يزكو بمعنى طهر. وقرئ: بكسر الزاي وياء مشددة على وزن فعيلة صيغة مبالغة من الزكاة. بمعنى: الطهارة أيضاً. وقيل: زكية بمعنى: أنها لم تبلغ الخطايا. وقيل: مظهرة…

الكهف

توجيه ﴿قبل أن تنفد﴾

قوله تعالى: ﴿قبل أن تنفد﴾ قرئ: بالتاء وبالياء لأن الفاعل مؤنث مجازي يجوز تذكيره وتأنيثه. والتذكير على معنى جمع الكلمات والكلمات أصلها: الكلام مصدر. والمصدر مذكر والتأنيث لمراعاة اللفظ.

الكهف

توجيه ﴿مما استطاعوا﴾

قوله تعالى: ﴿مما استطاعوا﴾ قرئ: بطاء خفيفة بعد السين على حذف تاء الافتعال وأصله استطاعوا حذفت منه تاء الافتعال تخفيفاً. وقرئ: بطاء مشددة بعد السين على إبدال تاء الافتعال طاء وإدغامها في الطاء التي هي فاء الكلمة ويلزمة…

الكهف

توجيه ﴿آتوني زبر الحديد﴾

قوله تعالى: ﴿آتوني زبر الحديد﴾ وكذا ﴿قال آتوني أفرغ﴾ قرئا: بقطع الهمزة مفتوحة بعدها ألف على أنه أمر من آتى بمعنى أعطى فالفعل متعدى لمفعولين: ضمير المتكلم، و﴿زبر الحديد﴾. وقرئ: بهمزة وصل تثبت في الابتداء مكسورة بعدها ياء…

الكهف