نفائـــس
توجيه القراءات · سورة الكهف

توجيه ﴿فله جزاء الحسنى﴾

قوله تعالى: ﴿فله جزاء الحسنى﴾ قرئت: بنصب (جزاء) مع التنوين على أنه حال من الحسنى على رأى سيبويه، أو حال من الضمير المستكن في الخبر العائد إلى الحسنى على رأى الجمهور، والتقدير: فله الحسنى حال كونها مجزيا بها، أو حال من الضمير البارز المجرور باللام، والتقدير: «فلمن آمن وعمل صالحاً الجنة حال كونه مجزيا» ويجوز: نصبه تميزاً. وقرئ: برفع جزاء بلا تنوين على أنه مبتدأ خبره الجار والمجرور قبله مضافا إلى ما بعده وحذف التنوين للإضافة. و(الحسنى) إن كانت بمعنى الجنة فالإضافة للبيان، أي: فله جزاء هو الحسنى وإن كانت صفة بمعنى الحسنة فالإضافة من إضافة المسبب إلى السبب، وتقدير الكلام: « فله جزاء الحال الحسنى أي: الحسنة، أو فله جزاء الكلمة الحسنى وهي كلمة التوحيد.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١١٦

أوجه القراءة:

﴿جَزَاءً الْحُسْنَىٰ﴾ بالنصب والتنوين: حفص، حمزة، الكسائي، يعقوب، خلف

﴿جَزَاءُ الْحُسْنَىٰ﴾ بالرفع من غير تنوين على الإضافة: الباقون

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿زاكية﴾

قوله تعالى: ﴿زاكية﴾ قرئ: بمد الزاي وبياء خفيفة اسم فاعل وزكى يزكو بمعنى طهر. وقرئ: بكسر الزاي وياء مشددة على وزن فعيلة صيغة مبالغة من الزكاة. بمعنى: الطهارة أيضاً. وقيل: زكية بمعنى: أنها لم تبلغ الخطايا. وقيل: مظهرة…

الكهف

توجيه ﴿قبل أن تنفد﴾

قوله تعالى: ﴿قبل أن تنفد﴾ قرئ: بالتاء وبالياء لأن الفاعل مؤنث مجازي يجوز تذكيره وتأنيثه. والتذكير على معنى جمع الكلمات والكلمات أصلها: الكلام مصدر. والمصدر مذكر والتأنيث لمراعاة اللفظ.

الكهف

توجيه ﴿مما استطاعوا﴾

قوله تعالى: ﴿مما استطاعوا﴾ قرئ: بطاء خفيفة بعد السين على حذف تاء الافتعال وأصله استطاعوا حذفت منه تاء الافتعال تخفيفاً. وقرئ: بطاء مشددة بعد السين على إبدال تاء الافتعال طاء وإدغامها في الطاء التي هي فاء الكلمة ويلزمة…

الكهف

توجيه ﴿آتوني زبر الحديد﴾

قوله تعالى: ﴿آتوني زبر الحديد﴾ وكذا ﴿قال آتوني أفرغ﴾ قرئا: بقطع الهمزة مفتوحة بعدها ألف على أنه أمر من آتى بمعنى أعطى فالفعل متعدى لمفعولين: ضمير المتكلم، و﴿زبر الحديد﴾. وقرئ: بهمزة وصل تثبت في الابتداء مكسورة بعدها ياء…

الكهف