نفائـــس
توجيه القراءات · سورة الكهف

توجيه ﴿وما كنت متخذ المضلين عضدا﴾

قوله تعالى: ﴿وما كنت متخذ المضلين عضدا﴾ قرئ: بضم التاء على أنه ضمير المتكلم وبفتحها على الخطاب والمخاطب هو النبي ﷺ وسلم والمقصود نفى اتخاذه المضلين أعوانا على نجاح دعوته. والمراد بالمضلين: هم الظالمون في قوله: ﴿بئس للظالمين بدلا﴾ والمعنى على هذا متصل بقوله تعالى: ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي﴾ وما بينهما اعتراض كأنه يقول: ما أشهدناهم خلق السموات والأرض ولا خلق بعضهم لبعض حتى يقترحوا علينا ما يقترحون من إبعاد بعض الخلق. وما كنت متخذهم أعوانا لك على التبليغ حتى تطعيهم في إبعاد من شاءوا عن مجلسك.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١١٣–١١٤

أوجه القراءة:

﴿وَمَا كُنتُ﴾ بضم التاء للمتكلم: الباقون

﴿وَمَا كُنتَ﴾ بفتح التاء على الخطاب: أبو جعفر

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿زاكية﴾

قوله تعالى: ﴿زاكية﴾ قرئ: بمد الزاي وبياء خفيفة اسم فاعل وزكى يزكو بمعنى طهر. وقرئ: بكسر الزاي وياء مشددة على وزن فعيلة صيغة مبالغة من الزكاة. بمعنى: الطهارة أيضاً. وقيل: زكية بمعنى: أنها لم تبلغ الخطايا. وقيل: مظهرة…

الكهف

توجيه ﴿قبل أن تنفد﴾

قوله تعالى: ﴿قبل أن تنفد﴾ قرئ: بالتاء وبالياء لأن الفاعل مؤنث مجازي يجوز تذكيره وتأنيثه. والتذكير على معنى جمع الكلمات والكلمات أصلها: الكلام مصدر. والمصدر مذكر والتأنيث لمراعاة اللفظ.

الكهف

توجيه ﴿مما استطاعوا﴾

قوله تعالى: ﴿مما استطاعوا﴾ قرئ: بطاء خفيفة بعد السين على حذف تاء الافتعال وأصله استطاعوا حذفت منه تاء الافتعال تخفيفاً. وقرئ: بطاء مشددة بعد السين على إبدال تاء الافتعال طاء وإدغامها في الطاء التي هي فاء الكلمة ويلزمة…

الكهف

توجيه ﴿آتوني زبر الحديد﴾

قوله تعالى: ﴿آتوني زبر الحديد﴾ وكذا ﴿قال آتوني أفرغ﴾ قرئا: بقطع الهمزة مفتوحة بعدها ألف على أنه أمر من آتى بمعنى أعطى فالفعل متعدى لمفعولين: ضمير المتكلم، و﴿زبر الحديد﴾. وقرئ: بهمزة وصل تثبت في الابتداء مكسورة بعدها ياء…

الكهف