أوجه القراءة:
﴿أن لن يُقْدَرَ عليه﴾ بالياء المضمومة وفتح الدال مبنيًّا للمفعول: يعقوب
﴿أن لن نَقْدِرَ عليه﴾ بنون العظمة المفتوحة وكسر الدال: الباقون
قوله: ﴿لتحصنكم من بأسكم﴾ فيها ثلاث قراءات: الأولى: بالتاء على أنه مضارع مسند إلى ضمير الصنعة وهي مؤنثة، أو إلى ضمير اللبوس وأنث الفعل لتأويل اللبوس بالدروع وهي مؤنثة وإسناد الفعل إلى الصنعة أو اللبوس مجاز من إسناد الفعل…
قوله: ﴿نوحي إليهم﴾ تقدم في سورة «يوسف».
بواو بعد الهمزة على أنها عاطفة. وفي المعطوف عليه مذهبان: أحدهما: مذهب الزمخشري وهو: أنه مقدر بعد همزة الإنكار محذوف يدل عليه الكلام السابق وهو هنا أن اتخذوا من دونه آلهة عطف إنكار جهلهم بالدلائل الكونية على توبيخهم على…
قوله: ﴿فجعلهم جذاذا﴾ قرئ: بضم الجيم وكسرها وهما لغتان في مصدر جَذَّ بمعنى: قطع وهي مصدر بمعنى اسم مفعول ولكونه مصدرا لا يثنى ولا يجمع. وقيل: المضموم جمع جذاذة كزجاج وزجاجة. والمكسورة جمع: جذيذ ككريم وكرام والجذاذ…
بالجمع والإفراد، وتقدم في «البقرة».
بنون في أوله وقصر الحاء على أنه فعل مبني للمعلوم وفاعله ضمير العظمة والمصدر المنسبك من «أن واسمها وخبرها» مفعول، وقرئ: بالياء بدل النون وفتح الحاء ويلزمه قلب ياءه ألفاً على أنه فعل مبني للمجهول والمصدر المنسبك من «أن…