توجيه ﴿لتحصنكم من بأسكم﴾توجيــه ﴿لتحصنكم من بأسكم﴾

قوله: ﴿لتحصنكم من بأسكم﴾ فيها ثلاث قراءات: الأولى: بالتاء على أنه مضارع مسند إلى ضمير الصنعة وهي مؤنثة، أو إلى ضمير اللبوس وأنث الفعل لتأويل اللبوس بالدروع وهي مؤنثة وإسناد الفعل إلى الصنعة أو اللبوس مجاز من إسناد الفعل إلى سببه. الثانية: بالياء على أن الفعل مسند إلى ضمير اللبوس أو إلى داود أو إلى العليم المفهوم من علمناه إسنادا بجازيا من إسناد للفعل إلى سببه. أيضاً. وقيل: يعود على الله والإسناد عليه حقيقي وفي الكلام التفات من التكلم إلى الغيبة. الثالثة: بالنون على أن الفعل مسند إلى ضمير العظمة إسنادا حقيقيا لمناسبة السياق السابق في قوله: ﴿وعلمناه﴾.