توجيه ﴿أو لم ير الذين كفروا﴾توجيــه ﴿أو لم ير الذين كفروا﴾

قوله: ﴿أو لم ير الذين كفروا﴾ قرئ: بواو بعد الهمزة على أنها عاطفة. وفي المعطوف عليه مذهبان: أحدهما: مذهب الزمخشري وهو: أنه مقدر بعد همزة الإنكار محذوف يدل عليه الكلام السابق وهو هنا أن اتخذوا من دونه آلهة عطف إنكار جهلهم بالدلائل الكونية على توبيخهم على عبادة غيره والعدول عن عبادته وحده. وأصل الكلام: وألم. فقدمت الهمزة لأن لها الصدارة وأخرت الواو عنها والتقدير: أعموا عن الحق ولم ير الذين كفروا؟ وقيل: فيه رد الكلام بالواو على ما قبله وكذلك هو بالواو في جميع المصاحف إلا مصحف أهل مكة. وقرئ: بترك الواو بعد الهمزة على أن الكلام مستأنف لتوبيخهم على تقصيرهم بعد التدبر في الدلائل الكونية الدالة على وحدانيته وأن جميع الكون وما فيه خاضع لمشيئته ومسخر لإرادته فلا ينبغي العدول عن عبادته، ومن كانت هذه صناعته فلا ينبغي الإعراض عنه إلى عبادة حجارة لا تضر ولا تنفع.