قوله: ﴿فأزلهما﴾ قرئ: بتشديد اللام دون ألف قبلها من الزلل. والمراد: أوقعهما في الزلة بفتح الزاي أي: المعصية، وهو نظير قوله تعالى: ﴿إنما استزلهم الشيطان﴾ أي: أكسبهم الزلة فليس للشيطان قدرة على زوال أحد من مكان إلى مكان إنما قدرته على إدخال الإنسان في الزلل فيكون ذلك سبباً إلى زواله من مكان إلى مكان بذنبه. وقرئ: بتخفيف اللام وألف قبلها من الزوال وأصله التنحية والمراد أبعدهما عن نعيم الجنة والهمزة في كلا الفعلين للتعدية - فالله أمرهما بالثبات فيه مع الطاعة.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ٢١
أوجه القراءة:
﴿فأزلّهما﴾ بتشديد اللام دون ألف: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، ابن عامر، عاصم، الكسائي، أبو جعفر، يعقوب، خلف
﴿فأزالهما﴾ بألف بعد الزاي وتخفيف اللام: حمزة