أوجه القراءة:
﴿وَمَا يَشَاءُونَ﴾ بالياء على الغيب: ابن كثير، أبو عمرو، ابن عامر بخلف عنه
﴿وَمَا تَشَاءُونَ﴾ بالتاء على الخطاب: الباقون، وابن عامر في وجهه الآخر
قوله تعالى: ﴿عاليهم﴾ قرئ: بسكون الياء بمعنى الجمع لأن الخبر جمعاً ويجوز «ثياب سندس» خبر مقدم و(عاليهم) مبتدأ أو ثياب سندس خبر رفع بفعله وهو العلو وسد مسد الخبر خبر مقدم و(ثياب) مبتدأ مؤخر، وقرئ: بفتح الياء وضم الهاء على…
قوله تعالى: ﴿قوارير قوارير﴾ قرئ: بتنوينهما معا لأنهما كسلاسل جمعا وتوجيها غير أن (سلاسل) على مفاعل (وقوارير) على مفاعيل ووقفوا عليهما بالألف للتناسب مع (سلاسل). وقرئ: بالتنوين في الأول بدونه في الثاني، وقرئ: بغير تنوين…
قوله تعالى: ﴿سلاسل﴾ قرئ: بالتنوين للتناسب لأن ما بعده منون منصوب، وقال الكسائي وغيره من الكوفيين: إن بعض العرب يصرفون جميع ما لا ينصرف إلا أفعل التفضيل، وعن الأخفش: يصرفون مطلقا وهم بنو أسد لأن الأصل في الأسماء الصرف…
قوله تعالى: ﴿خضر واستبرق﴾ قرئ: بالرفع فيهما فرفع (خضر) على النعت لثياب واستبرق، نسقا على ثياب على حذف مضاف أي: وثياب استبرق، وقرئ: بخفض الأول ورفع الثاني فـ ﴿خضر﴾ نعت لسندس وفيه وصف المفرد بالجمع، وأجازة الأخفش وأجيب…