قوله تعالى: ﴿كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها﴾ قرئ: بضم الهمزة وبعدها مضمومة على أنها اسم كان مضافا إلى هاء الضمير الراجع إلى اسم الإشارة والمشار إليه ما ذكر من الأوامر والنواهى السابقة من ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه﴾ إلى هنا ولا شك أن فيما سبق خيراً مأموراً به، وشيئاً وهو المنهى عنه صريحاً أو ضمناً فأخبر بأن سيئة وهو المنهى عنه كان عند ربك مكروها، وقرئ: بفتح الهمزة بعدها تاء منصوبة منونة على أنه خبر لكان واسمها ضمير يعود على كل، واسم الإشارة عائد في هذه القراءة على ما ذكر من النواهى السابقة صريحاً أو ضمناً و﴿عند ربك﴾ متعلق بمكرها متقدم عليه و(مكروها) خبر بعد خبر، والمعنى على ذلك: كل ما سبق من النواهى المتقدمة كالشرك وعقوق الوالدين وقتل الأولاد إلى آخره كان سيئة مكروها عند ربك مستوجبة لعقابه وغضبه.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٠٨
أوجه القراءة:
﴿سَيِّئُهُ﴾ بضم الهمزة والهاء على الإضافة: ابن عامر، عاصم، حمزة، الكسائي، خلف
﴿سَيِّئَةً﴾ بفتح الهمزة وتاء منصوبة منونة: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، أبو جعفر، يعقوب