سورة الإسراء
٢٤ مسألة من «طلائع البشر في توجيه القراءات العشر».
توجيه ﴿ألاّ يتخذوا من دوني وكيلا﴾
قوله تعالى: ﴿ألاّ يتخذوا من دوني وكيلا﴾ قرئ: بياء الغيبة جريا على أسلوب الكلام السابق. وهو: ﴿وجعلناه هدى لبني إسرائيل﴾ و«أن» مصدرية مجرورة بحرف محذوف جر محذوف أ…
ص ١٠٥–١٠٦توجيه ﴿ليسوءوا وجوهكم﴾
قوله تعالى: ﴿ليسوءوا وجوهكم﴾ قرئ: بالنون وفتح الهمزة من غير مدّ بعد الهمزة على أنه مضارع مسند إلى ضمير المتكلم المعظم نفسه لمناسبة قوله تعالى: ﴿بعثنا عليكم عباد…
ص ١٠٦توجيه ﴿ويبشر المؤمنين﴾
قوله تعالى: ﴿ويبشر المؤمنين﴾ قرئ: بفتح الياء وسكون الباء وضم الشين مخففة وقرئ: بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة وتقدم في «آل عمران». وجه كله من القراءتين ف…
ص ١٠٦توجيه ﴿وتخرج له يوم القيامة كتابا﴾
قوله تعالى: ﴿وتخرج له يوم القيامة كتابا﴾ قرئ: بنون مضمومة وراء مكسورة على أنه مضارع أخرج المتعدي بالهمزة. وكتابا مفعوله. وقرئ: بياء مضمومة وراء مفتوحة على أنه م…
ص ١٠٦توجيه ﴿يلقاه منشوراً﴾
قوله تعالى: ﴿يلقاه منشوراً﴾ قرئ: بفتح الياء وتخفيف القاف مضارع لقى؛ قرئ: بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف على أنه مضارع (لقى) مبني للمجهول. ونائب فاعله ضمير يع…
ص ١٠٦توجيه ﴿أمرنا مترفيها﴾
قوله تعالى: ﴿أمرنا مترفيها﴾ قرئ: بقصر الهمزة وهي من الأمر ضد المعنى:، والمعنى «أمرنا مترفيها بالطاعة ففسقوا فيها بالخروج عن الطاعة وعدم الامتثال للأمر» كقولك: أ…
ص ١٠٦–١٠٧توجيه ﴿إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما﴾
قوله تعالى: ﴿إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما﴾ قرئ: بمد الغين وكسر النون مشددة على أن الفعل مسند إلى ألف الاثنين وهو الفاعل وكسرت نون بعدها تشبيها لها بنون…
ص ١٠٧توجيه ﴿فلا تقل لهما أف﴾
قوله تعالى: ﴿فلا تقل لهما أف﴾ قرئ: بالكسر من غير تنوين. وقرئ: بالكسر والتنوين. وقرئ: بالفتح من غير تنوين والكسر. الفتح لغتان: فالكسر: لغة أهل الحجاز واليمين وال…
ص ١٠٧توجيه ﴿إن قتلهم كان خطأ كبيراً﴾
قوله تعالى: ﴿إن قتلهم كان خطأ كبيراً﴾ قرئ: بكسر الخاء وإسكان الطاء على أنه مصدر خَطِئ خطأ كأثم إنما هو مصدر سماعى وخَطِئ تأتى على الصحيح لمجانبة الصواب سواء كان…
ص ١٠٧توجيه ﴿فلا يسرف في القتل﴾
قوله تعالى: ﴿فلا يسرف في القتل﴾ قرئ: بياء الغيبة جريا على الأسلوب السابق وضمير الغائب عائد على الولى في قوله: ﴿جعلنا لوليه سلطاناً﴾ كما هو ظاهر والإسراف المنهى …
ص ١٠٧–١٠٨توجيه ﴿وزنوا بالقسطاس المستقيم﴾
قوله تعالى: ﴿وزنوا بالقسطاس المستقيم﴾ قرئ: بضم القاف وكسرها وهما لغتان والضم لغة الحجازيين والكسر لغة غيرهم.…
ص ١٠٨توجيه ﴿كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها﴾
قوله تعالى: ﴿كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها﴾ قرئ: بضم الهمزة وبعدها مضمومة على أنها اسم كان مضافا إلى هاء الضمير الراجع إلى اسم الإشارة والمشار إليه ما ذكر من ا…
ص ١٠٨توجيه ﴿ليذكروا﴾
قوله تعالى: ﴿ليذكروا﴾ قرئ: بتشديد الذال والكاف مفتوحتين على أنه مضارع تذكر وأصلها: يتذكر فأبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال والتذكير التيقظ والمبالغة في الانتباه…
ص ١٠٨توجيه ﴿كما يقولون﴾
قوله تعالى: ﴿كما يقولون﴾ قرئت: بالغيبة لمناسبة قوله: ﴿وما يزيدهم إلا نفوراً﴾ وبالخطابي مراعاة لحكاية ما يقوله الرسول لهم والغيبة والخطاب في مثل هذا المقام جائزا…
ص ١٠٨توجيه ﴿تسبح له السموات السبع﴾
قوله تعالى: ﴿تسبح له السموات السبع﴾ قرئ: بالتذكير والتأنيث نظراً لأن الفاعل مؤنث مجازي فالتذكير جائز والتأنيث لللفظ.…
ص ١٠٩توجيه ﴿أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا﴾
قوله تعالى: ﴿أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا﴾ تقدم في «الرعد» وكذا «زبورا» في «النساء» و(الملائكة اسجدوا) في «البقرة» (أأسجد) تقدم (الأصول) في «الإسراء» ﴿وأرأيتك﴾ في…
ص ١٠٩توجيه ﴿ورجلك﴾
قوله تعالى: ﴿ورجلك﴾ قرئ: بكسر الجيم على أنها صفة مشبهة بمعنى راجل ضد الراكب. وقرئ: بإسكان الجيم على أنه اسم جمع لراجل كصاحب وصحب وراكب وركب. ﴿أفأمنتم﴾ تقدم في (…
ص ١٠٩توجيه ﴿أن يخسف بكم. أو يرسل. أو يعيدكم. فيرسل عليكم﴾
قوله تعالى: ﴿أن يخسف بكم. أو يرسل. أو يعيدكم. فيرسل عليكم﴾ وقرئت: بياء الغيبة على أنها أفعال مسنده لضمير يعود على ربكم في الآية السابقة. وقرئ: بالنون في أولها ع…
ص ١٠٩توجيه ﴿لا يلبثون خلافك﴾
قوله تعالى: ﴿لا يلبثون خلافك﴾ قرئ: بفتح الخاء وإسكان اللام، وقرئ: بكسر الخاء وفتح اللام وألف بعدها وهما لغتان بمعنى: بعد خروجك. والمعنى: «وإن ألا يلبثون (بعد) خ…
ص ١٠٩توجيه ﴿ونأى بجانبه﴾
قوله تعالى: ﴿ونأى بجانبه﴾ قرئ: بتقديم الهمزة على الألف المنقلبة عن الياء وهو ماض من النأى بمعنى البعد يقال: نأى ينأى بمعنى: بعد. وقرئ: بعد. وقرئ: بتقديم الألف ع…
ص ١٠٩–١١٠توجيه ﴿حتى تفجر﴾
قوله تعالى: ﴿حتى تفجر﴾ قرئ: بفتح التاء وسكون الفاء وضم الجيم مخففة مضارع فجر يفجر كنصر، وقرئ: بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم مشددة مضارع فجر المصنف ووجه التضعي…
ص ١١٠توجيه ﴿علينا كسفا﴾
قوله تعالى: ﴿علينا كسفا﴾ قرئ: بفتح السين على أنه جمع كسفة كقطعة وقطع، وقرئ: بإسكان السين على أنه اسم جمع كسفة كسدرة وسدر أو هو مفرد كالقطع وكأنهم طلبوا أن يسقط …
ص ١١٠توجيه ﴿قل سبحان ربي﴾
قوله تعالى: ﴿قل سبحان ربي﴾ قرئ: بصيغة الأمر على أنه أمر من الله تعالى لنبيه أن ينزه ربه عند هذا القول، وقرئ: بصيغة الماضي على أنه كلام موجه من النبي ﷺ لامتثاله …
ص ١١٠توجيه ﴿لقد علت﴾
قوله تعالى: ﴿لقد علت﴾ قرئ: بفتح التاء على أنه خطاب لفرعون. أي: لقد علمت يافرعون ما أنزل هؤلاء الآية لكن جحدت ذلك معاندة وتجبرا، وقرئ: بضمه على أنه ضمير المتكلم …
ص ١١٠