أوجه القراءة:
﴿فنُجِّيَ﴾ بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء ماضيا مبنيا للمفعول: ابن عامر، عاصم، يعقوب
﴿فنُنْجِي﴾ بنونين مضمومة فساكنة وياء ساكنة مضارع أنجى: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، حمزة، الكسائي، أبو جعفر، خلف
قوله تعالى: ﴿ آيات للسائلين ﴾ قرئ: بالإفراد على إرادة الجنس، أو على أن شأن يوسف كله آية على جملة وإن كان في التفصيل آيات كما قال: ﴿ وجعلنا ابن مريم وأمة آية ﴾ وقرئ: بالجمع تصريحاً للمراد، وذلك لتعدد الحوادث واختلاف…
بالاستفهام وذلك للإثبات والإلزام، فلم يستخبروا عن أمر جهلوه إنما أتوا بلفظ يحققون به ما صح عندهم من أنه هو يوسف؛ ووجه من قرأ بالإخبار: أنهم لما عرفوا وتيقنوا أنه يوسف أتوا بإن التي هي لتأكيد ما بعدها واستغنوا عن…
قوله تعالى: ﴿كذبوا﴾ قرئ: بالتخفيف، والمشهور عن ابن عباس وغيره. أن الضمائر كلها ترجع إلى المرسل إليهم أي: وظن المرسل إليهم أن الرسل قد كذبوهم فيما ادعوا من النبوة وفيما يوعدون به من لم يؤمن من العقاب، ويحكى: أن سعيد بن…
قوله تعالى: ﴿يوحى إليهم﴾ أربعة مواضع، قرئت: بنون العظمة وكسر الحاء مبنياً للفاعل، وليناسب و﴿ما أرسلنا﴾ - قبله، وقرئ: بضم الياء من تحت وفتح الحاء مبنياً للمفعول.
قوله تعالى: ﴿من نشاء﴾ قرئ: بالياء لمناسبة ﴿إلا أن يشاء الله﴾ وقرئ: بالنون لمناسبة: نرفع درجات، والفاعل فيهما «الله» تعالى. وكله إخبار من الله عز وجل عن نفسه.
قوله تعالى: ﴿خير حافظًا﴾ قرئ: حافظاً اسم فاعل بفتح الحاء وألف بعدها وكسر الفاء ( تمييزاً، أو حالا ) وقرئ: حفظاً بكسر الحاء وسكون الفاء، والنصب على: التمييز فقط لأنه مصدر جامد والحال مشتق.