سورة يوسف
٢٠ مسألة من «طلائع البشر في توجيه القراءات العشر».
توجيه ﴿يا أبت﴾
واختلف في ﴿ يا أبت ﴾ في أربع مواضع: قرئ: بفتح التاء في الأربعة. وقرئ: بالكسر فيهن وأصله: يا أبي فعوض عن الياء تاء التأنيث. فالكسر ليدل على الياء محذوفة في الندا…
ص ٩٦توجيه ﴿آيات للسائلين﴾
قوله تعالى: ﴿ آيات للسائلين ﴾ قرئ: بالإفراد على إرادة الجنس، أو على أن شأن يوسف كله آية على جملة وإن كان في التفصيل آيات كما قال: ﴿ وجعلنا ابن مريم وأمة آية ﴾ و…
ص ٩٦توجيه ﴿غيابة﴾
قوله تعالى: ﴿غيابة﴾ قرئ: بالجمع في الحرفين كأن لتلك الجب غيابات وهي أي: الغيابة قعره أو حفرة في جانبه. وقرئ: بالإفراد لأنه لم يُلقَ إلا في واحدة منها لأن الإنسا…
ص ٩٦توجيه ﴿تأمنا﴾
قوله تعالى: ﴿تأمنا﴾ قرئ: بالإدغام المحض بلا إشمام ولا روم فينطق بنون مفتوحة مشددة، وقرئ: بالإدغام مع الإشارة وجه الإشمام. الإشارة إلى أن حركة النون ضمة ووجه الا…
ص ٩٦توجيه ﴿نرتع ونلعب﴾
قوله تعالى: ﴿نرتع ونلعب﴾ قرئ: بالياء من تحت فيهما إسناداً إلى يوسف وكسر عين يرتع من غير ياء جزم بحذف حرف العلة من ارتعى افتعل والفعلان مجزومان على جواب الشرط ال…
ص ٩٦–٩٧توجيه ﴿يا بشراي﴾
قوله تعالى: ﴿يا بشراي﴾ قرئ: يا بشرى بغير ياء إضافة نداء للبشرى أي: أقبل فهو نداء مفرد شائع. ومعنى ندائه البشرى أي: تعالى يا بشراي فهذا وقتك أي: لو كنت ممن يخاطب…
ص ٩٧توجيه ﴿هيت﴾
قوله تعالى: ﴿هيت﴾ قرئ: بكسر الهاء وياء ساكنة وتاء مفتوحة ففتح الهاء وكسرها لغتان ومن فتح التاء بناها عليه نحو: كيف، وقرئ: عن هشام كذلك إلا أنه بالهمز، ومعناها: …
ص ٩٧توجيه ﴿المخلصين﴾
قوله تعالى: ﴿المخلصين﴾ حيث جاء بأل وفي (مخلصاً) «مريم»، قرئ: بفتح اللام منهما اسم مفعول، وقرئ: بالكسر اسم فاعل.…
ص ٩٧توجيه ﴿حاش لله﴾
قوله تعالى: ﴿حاش لله﴾ قرئ: بألف بعد الشين وصلا فقط على أصل الكلمة، وقرئ: بالحذف حرف جر يفيد معنى البراءة؛ وبهذا المعنى استعمل في الاستثناء تم وضع موضع البراءة ف…
ص ٩٧توجيه ﴿دأبا﴾
قوله تعالى: ﴿دأبا﴾ قرئ: بفتح الهمزة، وقرئ: بكسرها وهما لغتان في مصدر دأب يدأب داوم ولازم.…
ص ٩٧توجيه ﴿يعصرون﴾
قوله تعالى: ﴿يعصرون﴾ قرئ: بالخطاب، وقرئ: بالغيب تقدم نظيره.…
ص ٩٧توجيه ﴿حيث نشاء﴾
قوله تعالى: ﴿حيث نشاء﴾ قرئ: بالنون على أنها نون العظمة لله تعالى. وقرئ: بالياء والضمير ليوسف.…
ص ٩٧توجيه ﴿لفتيانه﴾
قوله تعالى: ﴿لفتيانه﴾ قرئ: بألف بعد الياء ونون مكسورة بعدها جمع كثرة لفتى، وقرئ: بغير ألف وبتاء مثناة بدل النون جمع قلة، فالتكثير: بالنسبة للمأمورين. والقلة: با…
ص ٩٨توجيه ﴿نكتل﴾
قوله تعالى: ﴿نكتل﴾ قرئ: بالياء والضمير راجع إلى الأخ، وقرئ: بالنون والضمير راجع إلى الإخوة.…
ص ٩٨توجيه ﴿خير حافظًا﴾
قوله تعالى: ﴿خير حافظًا﴾ قرئ: حافظاً اسم فاعل بفتح الحاء وألف بعدها وكسر الفاء ( تمييزاً، أو حالا ) وقرئ: حفظاً بكسر الحاء وسكون الفاء، والنصب على: التمييز فقط …
ص ٩٨توجيه ﴿من نشاء﴾
قوله تعالى: ﴿من نشاء﴾ قرئ: بالياء لمناسبة ﴿إلا أن يشاء الله﴾ وقرئ: بالنون لمناسبة: نرفع درجات، والفاعل فيهما «الله» تعالى. وكله إخبار من الله عز وجل عن نفسه.…
ص ٩٨توجيه ﴿أنك لأنت يوسف﴾
قوله: ﴿ أنك لأنت يوسف ﴾ قرئ: بالاستفهام وذلك للإثبات والإلزام، فلم يستخبروا عن أمر جهلوه إنما أتوا بلفظ يحققون به ما صح عندهم من أنه هو يوسف؛ ووجه من قرأ بالإخب…
ص ٩٨توجيه ﴿يوحى إليهم﴾
قوله تعالى: ﴿يوحى إليهم﴾ أربعة مواضع، قرئت: بنون العظمة وكسر الحاء مبنياً للفاعل، وليناسب و﴿ما أرسلنا﴾ - قبله، وقرئ: بضم الياء من تحت وفتح الحاء مبنياً للمفعول.…
ص ٩٨توجيه ﴿كذبوا﴾
قوله تعالى: ﴿كذبوا﴾ قرئ: بالتخفيف، والمشهور عن ابن عباس وغيره. أن الضمائر كلها ترجع إلى المرسل إليهم أي: وظن المرسل إليهم أن الرسل قد كذبوهم فيما ادعوا من النبو…
ص ٩٨توجيه ﴿فنجي من نشاء﴾
قوله تعالى: ﴿فنجي من نشاء﴾ قرئ: بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء على أنه فعل ماض مبني للمفعول، و(من) نائب فاعل. وقرئ: بنونين مضمومة فساكنة وياء ساكنة مضارع أن…
ص ٩٩