نفائـــس
توجيه القراءات · سورة هود

توجيه ﴿يا بنى﴾

واختلف في ﴿ يا بنى ﴾ حيث جاءت. قرئ: بفتح الياء في الستة، وذلك لأن أصل ابن «بنو» صغر على «بنيو» فاجتمعت الواو والياء وسبقت إحدهما بالسكون قلبت الواو ياء وأدغمت فيها ثم لحقتها ياء الإضافة فاستثقل اجتماعها مع الكسرة فقلبت ألفاً ثم حذفت الألف اجتزاء عنها بالفتحة، وقرئ: بسكون الياء للتخفيف، وقرئ: بكسر الياء مشددة فيها قال: إن الأصل في هذه الكلمة ثلاث ياءات: الأولى: للتصغير، والثانية: لام الفعل في ابن لأن أصله بنى على فعل، والتصغير يَرُدُّ المصغرات إلى أصلها فردت الياء لأنها أصلية وامتنعت ياء التصغيرين دخول الحركات فيها. والثالثة: ياء الإضافة وحذفت ياء الإضافة التي ينكسر ما قبلها أبداً فأدغمت ياء التصغير في الثانية، وفي لام الفعل، وكسرت لأجل ياء الإضافة وحذفت ياء الإضافة، لاجتماع ثلاث ياءات وبقيت الكسرة تدل على ياء الإضافة؛ وكلها لغات.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ٩٣

أوجه القراءة:

﴿يا بُنَيَّ﴾ بفتح الياء مشددة: حفص (في المواضع الستة)، شعبة (في هود خاصة)، البزي (في آخر لقمان: يا بني أقم الصلاة)

﴿يا بُنَيْ﴾ بسكون الياء مخففة: ابن كثير (في أول لقمان: يا بني لا تشرك بالله)، قنبل (في آخر لقمان)

﴿يا بُنَيِّ﴾ بكسر الياء مشددة: الباقون

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿بادي الرأي﴾

قوله: ﴿ بادي الرأي ﴾ قرئ: بالهمز ووجهه أنه جعله من الابتداء تقديره: «أنهم قالوا لنوح ما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا في أول الأمر» أي: ما نراك في أول الأمر. وقرئ: بغير همز على أنه من بدا يبدو إذا ظهر. والمعنى: «ما…

هود

توجيه ﴿وإليه يرجع الأمر﴾

قوله تعالى: ﴿ وإليه يرجع الأمر ﴾ بالبناء للفاعل وللمفعول وسبق الكلام عليه وقوله: ﴿وما الله بغافل عما يعملون﴾ قرئ: بالخطاب للنبي ﷺ وأصحابه. وقرئ: بالغيبة لمناسبة ما قبله من قوله: ﴿ وقل للذين لا يؤمنون اعملوا ﴾ وفيه معنى…

هود

توجيه ﴿بقية﴾

قوله تعالى: ﴿بقية﴾ قرئ: بكسر الباء وإسكان القاف وتخفيف الياء. وقرئ: بفتح الباء وكسر القاف وتشديد الياء وكلاهما لغتان في المصدر وهي: من بقى يبقى بقية كلقى ولقية.

هود

توجيه ﴿وإن كلا لما﴾

واختلف في ﴿ وإن كلا لما ﴾ هنا و«يس» و«الزخرف»، و«الطارق»، قرئ: بتخفيف نون «إن» و«ميم» لَمَّا هنا على إعمال إن المخففة وهي لغة ثابتة. سمع ﴿ إن عمرواً لمنطلق ﴾ وأما لَمّا فاللام فيها هي الدخلة في خبر (إن) و(ما) موصولة أو…

هود

توجيه ﴿إلا امرأتك﴾

قوله تعالى: ﴿إلا امرأتك﴾ قرئ: برفع التاء بدل من أحد واستشكل ذلك بأنه يلزم منه أنهم نهوا عن الالتفات إلا المرأة فإنها لم تنه وهذا لا يجوز لكنه حمل على أن النهى نفى لأن النهى في معنى النفي والتقدير: ولا يلتفت منكم أحد إلا…

هود

توجيه ﴿فأسر وأن أسر﴾

قوله تعالى: ﴿فأسر وأن أسر﴾ حيث جاءت قرئ: بهمزة وصل تثبت ابتداء مكسورة مع كسر نون «إن» للساكنين، وقرئ: بهمزة قطع مفتوحة تثبت درجا وابتداء يقال: سرى وأسرى للسير وقيل: أسرى لأول الليل وسرى لآخره وأما سار فمختص بالنهار.

هود