ترقيق راء ﴿بشرر﴾ لورش وصلًا ووقفًا
قال صاحب غيث النفع : "(بشرر) قرأ ورش بترقيق الراء الأولى والباقون بالتفخيم ولا خلاف بينهم في ترقيق الثانية فإن وُقِف عليه -وليس بموضع وقف- فورش يرققه مطلقا سواء وقف بالروم أو بالسكون لترقيق الراء قبلها فهو كالممال…
قراءة نافع المدني
النتائج
لا وقف على ﴿فقتله﴾ وعلة الفاء
في قوله تعالى ﴿فَانطَلَقا حَتّى إِذا رَكِبا فِي السَّفينَةِ خَرَقَها قالَ أَخَرَقتَها لِتُغرِقَ أَهلَها لَقَد جِئتَ شَيئًا إِمرًا﴾ [الكهف: ٧١] لا وقف على (فقلته) لأن (قال) جواب (إذا) . ذكره السجاوندي واعلم أن الفاء في…
الوقف على ﴿أساور من فضة﴾
ونجد أنه -وفقه الله- وقف على قوله تعالى (وحلوا أساور من فضة) ثم استأنف (وسقاهم ربهم شرابا طهورا) وفي ذلك يقول السجاوندي -رحمه الله- : "(من فضة ج) لأن الواو يحتمل الحال والعطف إلا أن الاستئناف أولى لإفراد هذه النعمة…
عدّ ﴿الإنجيل﴾ رأس آية بين الكوفي والمدني
واعلم -رحمك الله- أن لفظ (الإنجيل) في قوله تعالى : (ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل) قد انفرد بعده الكوفي وليس برأس آية عند غيره من أهل العدد ومصاحفنا التي نقرأ بها هي على العد الكوفي وأما رواية قالون فعلى العد…
رفع ﴿حتى يقولُ الرسول﴾ ونصبه
اعلم -رحمك الله- أن الإمام نافعا قرأ (وزلزلوا حتى يقولُ الرسول) برفع اللام والباقون بنصبها قال المهدوي -رحمه الله- : "من قرأ برفع (يقولُ) فحجته أن الفعل قد انقضى وذهب وإنما هو حكاية حال كان عليها الرسول وأصحابه فـ (حتى)…
فتح ﴿أن﴾ وكسرها في سورة الجن
اعلم -رحمك الله- أن كل القراء فتح (أن) في سورة الجن في أربعة مواضع وهي قوله : (قل أوحي إليه أنه) وقوله : (وأن لو استقاموا) وقوله : (وأن المساجدَ لله) وقوله : (أن قد أبلغوا) وكل القراء كسر (إن) في هذه السورة إذا جاءت فاء…
من ترجمة الإمام ورش وسبب لقبه
مما يذكر في ترجمة الإمام سعيد بن عثمان -الذي لقبه نافع بورشان لشدة جماله وقصره ثم خففت لورش- أنه من بيت أجداده نصارى أسلموا مع الفتح الإسلامي لمصر فأخرج الله من أصلابهم من رفع الله ذكره في العالمين إلى أن يشاء الله رب…
البسملة عند الابتداء بأوساط السور
يجوز في الابتداء بأوساط السور مطلقاً سوى (براءة) البسملة وعدمها لكل من القراء تخيُّراً قلت : عند البدء بأوساط السور أختار : ترك البسملة ولا أمنع الإتيان بها واخترتُ الترك بأوساط السور لما يلي : أولاً : عملاً بقول الله…