نفائـــس
فائدة علمية

البسملة عند الابتداء بأوساط السور

يجوز في الابتداء بأوساط السور مطلقاً سوى (براءة) البسملة وعدمها لكل من القراء تخيُّراً قلت : عند البدء بأوساط السور أختار : ترك البسملة ولا أمنع الإتيان بها واخترتُ الترك بأوساط السور لما يلي : أولاً : عملاً بقول الله تعالى : ﴿فَإِذا قَرَأتَ القُرآنَ فَاستَعِذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ﴾ [النحل: ٩٨] ثانياً : عملاً بظاهر السنة؛ فلم ترد عن النبي ﷺ إلا في أوائل السور ثالثاً : أخذاً بعمل واختيار الإمام الداني -رحمه الله- حيث قال : "وبغير التسمية ابتدأتُ رءوس الأجزاء على شيوخي الذين قرأتُ عليهم في مذهب الكل وهو الذي أختار ولا أمنع التسمية" جامع البيان : (١ / ٤٠٦) وهو أيضاً اختيار الجعبري -رحمه الله- : كنز المعاني : (١ / ٣٨٦) فِلَمَا قدمنا نختار البسملة في أجزاء السور -ولا نمنع من التسمية- فقولنا في المسألة : مثل ما تقدم نقله عن الإمام أبي عمرو الداني -رحمه الله- والله أعلم وهي مسألة أداء واجتهاد وليست مسألة نقل ورواية
المصدر: تيسير المعاني من حرز الأماني (١ / ١٦٢، ١٦٣)

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

حكم الخلط بين القراءات في الصلاة وغيرها

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجل يصلى بقوم، وهو يقرأ بقراءة الشيخ أبي عمرو، فهل إذا قرأ لورش، أو لنافع -باختلاف الروايات- مع حمله قراءته لأبي عمرو يأثم أو تنقص صلاته أو ترد؟ فأجاب: «يجوز أن يقرأ بعض القرآن بحرف أبي عمرو…

مسائل القراءات وتطبيقاتها

المقدَّم أداءً والمبالغة فيه

خاطرة إقرائية: المقدم أداءً هو أحد اصطلاحات القراء، وقد بالغ فيه بعض المتأخرين إلى حد غير مقبول. فلو نظرت مثلًا إلى الشاطبي والداني وابن الجزري لوجدت أنهم قد قدموا بعض الأوجه في قليل من أوجه الخلاف، ولم يشترطا تقديم أحد…

تحريرات القراءاتمسائل القراءات وتطبيقاتها

التكبير في ختام السُّور عند الإمام أحمد

جاء في الآداب الشرعية لابن مفلح ما نصُّه: "[فَصْلٌ رِوَايَةُ التَّكْبِيرِ مَعَ الْقُرْآنِ مِنْ سُورَةِ الضُّحَى إلَى آخِرِ الْقُرْآنِ] وَاسْتَحَبَّ أَحْمَدُ التَّكْبِيرَ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الضُّحَى إلَى أَنْ يَخْتِمَ…

مسائل القراءات وتطبيقاتها