الوقف على رؤوس الآي سنة متبعة
هذا: وقد قرأت بالوقف على رؤوس الآي في العموم كما هو السنة على جميع شيوخي في جميع إجازاتي إفراداً وجمعاً في أكثر من عشر ختمات في مختلف القراءات سبعية كانت أم عشرية. وبالوقف على رؤوس الآي مطلقاً آخذ قراءة وإقراء. فإن…
الفوائد العلمية
الموضوع
الكلالقراءات القرآنية٤٢٥التعريف بعلم القراءات١٢٨أصول القراءات٤٨فرش الحروف٦٩الروايات والطرق٦١تحريرات القراءات١٢جمع القراءات٦توجيه القراءات٩٥مسائل القراءات وتطبيقاتها٤٢التجويد والأداء٥٦عدّ الآي والفواصل٢٢
المزيد (٣٠)
مخارج الحروف وصفاتها٢أحكام النون والميم١٠التفخيم والترقيق٥الهمز١الإدغام والإظهار٢الروم والإشمام والسكت١١تصحيح التلاوة والأخطاء الشائعة٧التطبيقات التعليمية٩الوقف والابتداء٩٩القواعد والأصول٣٣أنواع الوقف وعلاماته٣الوقف وعلاقته بالمعنى والإعراب٥٦تطبيقات على السور والآيات١٠رسم المصحف وضبطه٣٢الرسم العثماني١٢قواعد الرسم وتوجيهه١الضبط وعلاماته٧تطبيقات من المصاحف١٣مذاهب عدّ الآي١٥مواضع اختلاف العدد٢الفواصل القرآنية٥التفسير ومعاني القرآن١٠٤تفسير السور والآيات٨غريب القرآن ومعاني المفردات٢أثر القراءات في التفسير٩٣التفسير اللغوي والبلاغي١التدبر والاستنباط١علوم القرآن٤٢نزول القرآن٢صاحب القول
النتائج
بشير اليسر شرح ناظمة الزهر في علم الفواصل للإمام الشاطبي
لَّ هَهُ تَأْلِيفُ خَادِمِ الْعِلْمِ وَالْقُرْآَنِ عبد الفتاح عبد الغني القاضي
الموجز الفاصل في علم الفواصل شرح أرجوزة العلامة المتولي
تَأَلِيفُ خَادِمِ الْعِلْمِ وَالْقُرْآنِ عبد الفتاح عبد الغني القاضي
الحلقة (١٢)
الدقيقة ١٠:٥٠ مسألة الوقف على رؤوس الآي وأن العلماء فيها على ثلاثة مذاهب : ١-الوقف مطلقا وإن تعلقت تعلق الوصف بالموصوف. اختاره جماعة وذكره ابن تيمية في الفتاوى المصرية. ٢-الوقف إن لم تتعلق تعلق الوصف بالموصوف. اختاره…
برنامج «مقدمات في علم الرسم وعد الآي»
جمعية المقارئ القرآنية بالمدينة المنورة ضمن برامج الاستقطاب العلمية في تأهيل المعلمين والمقرئين رواية ودراية وقراء وإقراء وتعلما، في الفترة من (10 رجب) إلى (20 شعبان). وضمن مسارات (الدراية والتحقيق العلمي)؛ تقدم…
ختام شرح كتاب «حسن المدد في فن العدد»
برعاية كريمة من مؤسسة عبداللطيف العيسى الخيرية)؛ أقيم مجلس ختام مجالس شرح كتاب (حسن المدد في فن العدد) للإمام أبي إسحاق إبراهيم الجعبري (ت: ٧٣٢) يرحمه الله؛ وجدير بالذكر: بان شرح الكتاب قد استغرق اكثر من سنتين؛ وأقيمت…
عدّ ﴿الإنجيل﴾ رأس آية بين الكوفي والمدني
واعلم -رحمك الله- أن لفظ (الإنجيل) في قوله تعالى : (ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل) قد انفرد بعده الكوفي وليس برأس آية عند غيره من أهل العدد ومصاحفنا التي نقرأ بها هي على العد الكوفي وأما رواية قالون فعلى العد…
عد آي القرآن توقيف من النبي ﷺ
مَمّا تقله إلينا علماؤُنا عن سلفنا من عدد الآي ورؤوس الفواصل والخموس والعشور وعدد جُمَلِ آي السور ، على آختلاف ذلك وأتفاقه - مسموعٌ من رسول اللّٰه ﷺ، ومأخوذٌ عنه، وأنَّ الصحابة، رضوانُ اللّٰه عليهم، هم الذين تُلّقّوا…
هل البسملة آية من الفاتحة؟ (مذكرة أصول الفقه للشنقيطي)
تنبيه: اختلف العلماء في البسملة,(٢)، هل هي آية من أول كل سورة، أو من الفاتحة فقط، أو ليست آية مطلقاً. أما قوله في سورة النمل: ( إِنَّهُ مِن سُلَيْمَنَ وَإِنَّهُ بِسْمِ الَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) [النمل: ٣٠]. فهي آية…
لطيفة في عدد آي القرآن على العد الكوفي
ستة على اليمين وستة على اليسار وبينهما عُمْر دعوة المختار صلى الله عليه وسلم ٦٢٣٦ آية طاهر بن سعيد الأسيوطي
كتاب نفائس البيان شرح الفرائد الحسان
سُورَةُ الفَاتِحَةِ • قُلْتُ: ٤- وَالكُوفِ مَعْ مَلَّك يَعُدُّ البَسْمَلَهْ سِوَاهُمَا أُولَى عَلَبْهِمْ» عُدَّ لَهْ ٥ وَأَقُولُ: بَيَّنتُ فِي هَذَا البَيْتِ أَنَّ الخِلَافَ وَقَعَ فِي مَوْضِعَيْنِ مِنْ هَذِهِ…
اتفق العلماء على أن عدد آيات الفاتحة سبعٌ، واختلفوا في السابعة
فالأولون عدُّوا البسملة آية، ولم يعدوا: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} [الفاتحة: 7] آية. والآخرون لم يعدوا البسملة آية، وعدُّوا: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} [الفاتحة: 7] آية. ويبنى على هذا مسائل…