اتفق العلماء على أن عدد آيات الفاتحة سبعٌ، واختلفوا في السابعةاتفــق العلمــاء علــى أن عــدد آيــات الفاتحــة سبــعٌ، واختلفــوا في السابعــة

فالأولون عدُّوا البسملة آية، ولم يعدوا: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} [الفاتحة: 7] آية. والآخرون لم يعدوا البسملة آية، وعدُّوا: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} [الفاتحة: 7] آية. ويبنى على هذا مسائل فقهية، منها: 1) أن من عدَّها آية، فإنها لا تصح قراءة الفاتحة إلا بها. 2) أن من لم يعدها آية، فإن قراءته بـ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] تكون تامة. 3) أن من عدَّها آية يجهر بها في الصلاة الجهرية؛ لأنها من الفاتحة. 4) أن من لم يعدها آية، فإنه لا يجهر بها، وإن جهر بالبسملة فليس على آنها آية من الفاتحة، وإنما لأنها آية مستقلة، وقد ثبت عن النبي ﷺ أن كان يجهر بها أحيانًا. وهذا يشير إلى أهمية معرفة ترابط العلوم الإسلامية بعضها ببعض، فعلم عدِّ آي القرآن له علاقة ببعض الأحكام الفقهية، كما هو هنا، وله ارتباط بغيره من العلوم الأخرى. ومن ذلك: أن من عدَّ البسملة آية، فإنه يبحث عن سرِّ تكرار (الله، الرحمن، الرحيم)، وهذا مبحث بلاغي.