نفائـــس
توجيه القراءات · سورة الأنبياء

توجيه ﴿قال رب﴾

قوله تعالى: ﴿قال رب﴾ قرئ: بقاف ولام مفتوحتين بينهما ألف على أنه فعل ماض مسند إلى ضميره ﷺ، والكلام إخبار عما قاله ﷺ. وقرئ: بضم القاف وسكون اللام على أنه فِعْلُ أَمْرٍ وُجّهَ إلى النبي - عليه الصلاة والسلام - تعليما له أن يدعو بهذا الدعاء.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٣٣

أوجه القراءة:

﴿قالَ ربِّ احكم﴾ بصيغة الماضي: حفص

﴿قُلْ ربِّ احكم﴾ بصيغة الأمر: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، ابن عامر، شعبة، حمزة، الكسائي، أبو جعفر، يعقوب، خلف

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿لتحصنكم من بأسكم﴾

قوله: ﴿لتحصنكم من بأسكم﴾ فيها ثلاث قراءات: الأولى: بالتاء على أنه مضارع مسند إلى ضمير الصنعة وهي مؤنثة، أو إلى ضمير اللبوس وأنث الفعل لتأويل اللبوس بالدروع وهي مؤنثة وإسناد الفعل إلى الصنعة أو اللبوس مجاز من إسناد الفعل…

الأنبياء

توجيه ﴿نقدر عليه﴾

قوله: ﴿نقدر عليه﴾ قرئ: بنون مفتوحة وكسر الدال على أن الفعل مبني للمعوم مسند إلى ضمير العظمة وقرئ: بياءٍ مضمومة مع فتح الدال على أن الفعل مبني للمجهول والجار والمجرور بعده في محل رفع نائب فاعل.

الأنبياء

توجيه ﴿أو لم ير الذين كفروا﴾

بواو بعد الهمزة على أنها عاطفة. وفي المعطوف عليه مذهبان: أحدهما: مذهب الزمخشري وهو: أنه مقدر بعد همزة الإنكار محذوف يدل عليه الكلام السابق وهو هنا أن اتخذوا من دونه آلهة عطف إنكار جهلهم بالدلائل الكونية على توبيخهم على…

الأنبياء

توجيه ﴿فجعلهم جذاذا﴾

قوله: ﴿فجعلهم جذاذا﴾ قرئ: بضم الجيم وكسرها وهما لغتان في مصدر جَذَّ بمعنى: قطع وهي مصدر بمعنى اسم مفعول ولكونه مصدرا لا يثنى ولا يجمع. وقيل: المضموم جمع جذاذة كزجاج وزجاجة. والمكسورة جمع: جذيذ ككريم وكرام والجذاذ…

الأنبياء