قوله تعالى: ﴿ولقد كتبنا في الزبور﴾ قرئ: بضم الزاي وفتحها وتقدم في «النساء».
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٣٣
أوجه القراءة:
﴿الزُّبور﴾ بضم الزاي: حمزة، خلف
﴿الزَّبور﴾ بفتح الزاي: الباقون
مواد ذات صلة
توجيه ﴿لتحصنكم من بأسكم﴾
قوله: ﴿لتحصنكم من بأسكم﴾ فيها ثلاث قراءات: الأولى: بالتاء على أنه مضارع مسند إلى ضمير الصنعة وهي مؤنثة، أو إلى ضمير اللبوس وأنث الفعل لتأويل اللبوس بالدروع وهي مؤنثة وإسناد الفعل إلى الصنعة أو اللبوس مجاز من إسناد الفعل…
توجيه ﴿نوحي إليهم﴾
قوله: ﴿نوحي إليهم﴾ تقدم في سورة «يوسف».
توجيه ﴿نقدر عليه﴾
قوله: ﴿نقدر عليه﴾ قرئ: بنون مفتوحة وكسر الدال على أن الفعل مبني للمعوم مسند إلى ضمير العظمة وقرئ: بياءٍ مضمومة مع فتح الدال على أن الفعل مبني للمجهول والجار والمجرور بعده في محل رفع نائب فاعل.
توجيه ﴿أو لم ير الذين كفروا﴾
بواو بعد الهمزة على أنها عاطفة. وفي المعطوف عليه مذهبان: أحدهما: مذهب الزمخشري وهو: أنه مقدر بعد همزة الإنكار محذوف يدل عليه الكلام السابق وهو هنا أن اتخذوا من دونه آلهة عطف إنكار جهلهم بالدلائل الكونية على توبيخهم على…
توجيه ﴿فجعلهم جذاذا﴾
قوله: ﴿فجعلهم جذاذا﴾ قرئ: بضم الجيم وكسرها وهما لغتان في مصدر جَذَّ بمعنى: قطع وهي مصدر بمعنى اسم مفعول ولكونه مصدرا لا يثنى ولا يجمع. وقيل: المضموم جمع جذاذة كزجاج وزجاجة. والمكسورة جمع: جذيذ ككريم وكرام والجذاذ…
توجيه ﴿ولسليمان الريح عاصفة﴾
بالجمع والإفراد، وتقدم في «البقرة».