نفائـــس
توجيه القراءات · سورة الأنبياء

توجيه ﴿قال ربي يعلم القول﴾

قوله: ﴿قال ربي يعلم القول﴾ قرئ: بفتح القاف واللام بينهما ألف على أن الفعل ماض مسند إلى ضميره ﷺ. والكلام إخبار من الله تعالى حكاية عما أجاب به النبي ﷺ الطاعنين في رسالته وفيما جاء به، وقرئ: بضم القاف وسكون اللام على أنه أمر من الله تعالى لنبيه أن يجيب الطاعنين بقوله: ﴿قل ربي يعلم﴾ الآية.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٣٠

أوجه القراءة:

﴿قالَ ربي يعلم القول﴾ بفتح القاف وألف على الخبر: حفص، حمزة، الكسائي، خلف

﴿قُلْ ربي يعلم القول﴾ بضم القاف بلا ألف على الأمر: نافع، ابن كثير، أبو عمرو، ابن عامر، شعبة، أبو جعفر، يعقوب

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿لتحصنكم من بأسكم﴾

قوله: ﴿لتحصنكم من بأسكم﴾ فيها ثلاث قراءات: الأولى: بالتاء على أنه مضارع مسند إلى ضمير الصنعة وهي مؤنثة، أو إلى ضمير اللبوس وأنث الفعل لتأويل اللبوس بالدروع وهي مؤنثة وإسناد الفعل إلى الصنعة أو اللبوس مجاز من إسناد الفعل…

الأنبياء

توجيه ﴿نقدر عليه﴾

قوله: ﴿نقدر عليه﴾ قرئ: بنون مفتوحة وكسر الدال على أن الفعل مبني للمعوم مسند إلى ضمير العظمة وقرئ: بياءٍ مضمومة مع فتح الدال على أن الفعل مبني للمجهول والجار والمجرور بعده في محل رفع نائب فاعل.

الأنبياء

توجيه ﴿أو لم ير الذين كفروا﴾

بواو بعد الهمزة على أنها عاطفة. وفي المعطوف عليه مذهبان: أحدهما: مذهب الزمخشري وهو: أنه مقدر بعد همزة الإنكار محذوف يدل عليه الكلام السابق وهو هنا أن اتخذوا من دونه آلهة عطف إنكار جهلهم بالدلائل الكونية على توبيخهم على…

الأنبياء

توجيه ﴿فجعلهم جذاذا﴾

قوله: ﴿فجعلهم جذاذا﴾ قرئ: بضم الجيم وكسرها وهما لغتان في مصدر جَذَّ بمعنى: قطع وهي مصدر بمعنى اسم مفعول ولكونه مصدرا لا يثنى ولا يجمع. وقيل: المضموم جمع جذاذة كزجاج وزجاجة. والمكسورة جمع: جذيذ ككريم وكرام والجذاذ…

الأنبياء