أوجه القراءة:
﴿آمَنتُمْ﴾ بهمزة واحدة على الخبر: ورش من طريق الأصبهاني، قنبل من طريق ابن مجاهد، حفص، رويس
﴿ءَآمَنتُمْ﴾ بهمزتين الثانية مسهلة على الاستفهام: الباقون
﴿ءَأَامَنتُمْ﴾ بهمزتين محققتين على الاستفهام: هشام فيما رواه الداجوني من طريق الشذائي، شعبة، حمزة، الكسائي، روح، خلف
قوله تعالى: ﴿أو لم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى﴾ قرئ: بتاء أول الفعل نظراً إلى لفظ (بينة)، وللإجماع على تأنيث الفعل في قوله: ﴿حتى تأتيهم البينة﴾، وقرئ: بالياء نظرا إلى المعنى فإنه بمعنى البيان، أو يقال: إن تأنيث (بينة)…
قوله تعالى: ﴿زهرة الحياة الدنيا﴾ قرئ: بسكون الهاء وفتحها وهما لغتان بمعنى الزينة.
قوله تعالى: ﴿لعلك ترضى﴾ قرئ: بفتح التاء على أنه مضارع رضى الثلاثى مبني للمعلوم وفاعله ضمير المخاطب تقديره: أنت. وقرئ: بضم التاء على أنه مضارع من أرضى المزيد بالهمزة مبني للمجهول وأصله: يرضيك الله حذف الفاعل للعلم به…
قوله تعالى: ﴿وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى﴾ قرئ: بفتح الهمزة على العطف على اسم «أن» السابق وهو: (أن لا تجوع) والكلام من عطف المفردات. وتقدير الكلام: أن لك عدم الجوع فيها، وعدم العرى، وعدم الظمأ. وقرئ: بكسر الهمزة عطفاً على…
قوله تعالى: ﴿للملائكة اسجدوا﴾ قرئ: بكسر وضمها وبإشمام الكسرة ضما وتقدم في «البقرة».
قوله تعالى: ﴿من قبل أن يقضى إليك وحيه﴾ قرئ: بياء مضمومة وفتح الصاد وألف بعدها و(وحيه) بالرفع على أن الفعل مبني للمجهول و(وحيه) نائب فاعل، قرئ: بنون مفتوحة وكسر الضاد وبعدها ياء مفتوحة و(وحيه) بالنصب على أن الفعل مبني…