قوله تعالى: ﴿قالوا إن هذان لساحران﴾ فيها أربع قراءات: الأولى: بتخفيف النون من (إن) و(هذان) بالألف، بعدها نون خفيفة على أن (إن) مخففة من الثقيلة و(هذان) مبتدأ و(ساحران) خبر و«اللام» هي الفارقة بين أن المخففة والنافية. والثانية: كذلك لكن بتشديد النون من (هذان) ووجهه: أنه قصد بذلك التشديد للتعويض عن ألف المفرد التي حذفت في التثنية فرقاً بينهما وبين المعرب والمبنى.
الثالثة: بتشديد النون من (أن) و(هذين) بالياء على أن (إن) هي المؤكدة العاملة و(هذين) اسمها و«اللام» للتأكيد و(ساحران) خبرها وهذه قراءة جيدة من حيث العربية لكن ورد عليها أنها مخالفة للرسم. ويمكن الجواب عنها: بأن الرسم يحتملها فإنها لم ترسم (هذان) بالياء ولا بالألف، فاحتمل أن يكون المحذوف الياء اختصاراً كما يختصر بحذف الألف، الرابعة: بتشديد النون و(هذان) بالألف على أن (إن) هي الناصبة أيضا و(هذان) اسمها جاء على لغة من يلزم المثنى الألف في الأحوال الثلاثة. فقد حكى الكسائي عن بعض العرب قولهم: من يشتري منى خفّان. وسمع عن العرب قولهم: ضربت بيد أذناه. وحسن ذلك في هذا الموضع لبناء المفرد ففيه حمل المثنى على المفرد في التزامه طريقة واحدة في الرفع والنصب والجر كما حمل أكثر العرب الذين جمعا على المفرد فألزموه الياء في الأحوال الثلاثة.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٢٤–١٢٥
أوجه القراءة:
﴿إِنْ هَذَانِ﴾ بتخفيف النون من إن، وهذان بالألف ونون خفيفة: حفص
﴿إِنْ هَذَانِّ﴾ بتخفيف إن وتشديد نون هذان: ابن كثير
﴿إِنَّ هَذَيْنِ﴾ بتشديد إن وهذين بالياء: أبو عمرو
﴿إِنَّ هَذَانِ﴾ بتشديد إن وهذان بالألف: الباقون