نفائـــس
دخول
توجيه القراءات · سورة هود

قوله تعالى: ﴿فلا تسألن﴾ قرئ: بفتح اللام وتشديد النون وفتحها، وقرئ: بإسكان اللام وتخفيف النون مع كسرها وفتحها وجه التشديد مع الفتح أنه المؤكدة ولذا بنى الفعل معها وعدى الفعل إلى مفعول واحد وهو ما ومع الكسر كذلك أنها المؤكدة الخفيفة أدغمت في نون الوقاية غير أنه عدى الفعل إلى مفعولين: الياء المحذوفة ودلت عليها الكسرة وللثانى هو ما، ووجه التخفيف والكسر: أنها «نون» الوقاية والفعل مجزوم بلا الناهية فسكنت اللام، «والياء» مفعوله الأول ومن حذفها فللتخفيف و«ما» مفعوله الثاني بتقدير: عن.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ٩٣–٩٤

أوجه القراءة:

﴿فلا تسألَنَّ﴾ بفتح اللام وتشديد النون مفتوحة: ابن كثير، هشام (من طريق الداجوني)

﴿فلا تسألَنِّ﴾ بفتح اللام وتشديد النون مكسورة مع حذف الياء في الحالين: قالون، هشام (من طريق الحلواني)، ابن ذكوان

﴿فلا تسألَنِّي﴾ بفتح اللام وتشديد النون مكسورة مع إثبات الياء وصلا: ورش، أبو جعفر

﴿فلا تسألْنِي﴾ بإسكان اللام وتخفيف النون مكسورة مع إثبات الياء وصلا: أبو عمرو

﴿فلا تسألْنِي﴾ بإسكان اللام وتخفيف النون مكسورة مع إثبات الياء في الحالين: يعقوب

﴿فلا تسألْنِ﴾ بإسكان اللام وتخفيف النون مكسورة مع حذف الياء في الحالين: الباقون

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

قوله: ﴿ بادي الرأي ﴾ قرئ: بالهمز ووجهه أنه جعله من الابتداء تقديره: «أنهم قالوا لنوح ما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا في أول الأمر» أي: ما نراك في أول الأمر. وقرئ: بغير همز على أنه من بدا يبدو إذا ظهر. والمعنى: «ما…

هود

قوله تعالى: ﴿ وإليه يرجع الأمر ﴾ بالبناء للفاعل وللمفعول وسبق الكلام عليه وقوله: ﴿وما الله بغافل عما يعملون﴾ قرئ: بالخطاب للنبي ﷺ وأصحابه. وقرئ: بالغيبة لمناسبة ما قبله من قوله: ﴿ وقل للذين لا يؤمنون اعملوا ﴾ وفيه معنى…

هود

قوله تعالى: ﴿بقية﴾ قرئ: بكسر الباء وإسكان القاف وتخفيف الياء. وقرئ: بفتح الباء وكسر القاف وتشديد الياء وكلاهما لغتان في المصدر وهي: من بقى يبقى بقية كلقى ولقية.

هود

واختلف في ﴿ وإن كلا لما ﴾ هنا و«يس» و«الزخرف»، و«الطارق»، قرئ: بتخفيف نون «إن» و«ميم» لَمَّا هنا على إعمال إن المخففة وهي لغة ثابتة. سمع ﴿ إن عمرواً لمنطلق ﴾ وأما لَمّا فاللام فيها هي الدخلة في خبر (إن) و(ما) موصولة أو…

هود

قوله تعالى: ﴿إلا امرأتك﴾ قرئ: برفع التاء بدل من أحد واستشكل ذلك بأنه يلزم منه أنهم نهوا عن الالتفات إلا المرأة فإنها لم تنه وهذا لا يجوز لكنه حمل على أن النهى نفى لأن النهى في معنى النفي والتقدير: ولا يلتفت منكم أحد إلا…

هود

قوله تعالى: ﴿فأسر وأن أسر﴾ حيث جاءت قرئ: بهمزة وصل تثبت ابتداء مكسورة مع كسر نون «إن» للساكنين، وقرئ: بهمزة قطع مفتوحة تثبت درجا وابتداء يقال: سرى وأسرى للسير وقيل: أسرى لأول الليل وسرى لآخره وأما سار فمختص بالنهار.

هود