توجيه ﴿ولا يحسبن الذين يبخلون. ولا يحسبن الذين كفروا﴾توجيــه ﴿ولا يحسبن الذين يبخلون. ولا يحسبن الذين كفروا﴾

قوله تعالى: ﴿ولا يحسبن الذين يبخلون. ولا يحسبن الذين كفروا﴾ قرئ: بالخطاب فيهما والخطاب له ﷺ أو لكل واحد، و﴿الذين كفروا﴾ مفعول أول ﴿إنما نملي﴾ بدل منه سَدَّ مسد المفعولين ولا يلزم منه أن تكون عملت في ثلاثة. إذ المبدل منه في نية الطرح و(ما) موصولة، أو مصدرية أي: «لا تحسبن أن الذي نمليه للكفار أو إملاؤنا لهم خير لهم» وأما الثاني: فيقدر فيه مضاف. أي: «لا تحسبن بُخل الذين يبخلون خير» «فبخل، وخيراً» مفعولان، والباقون: بالغيب فيهما مسندا إلى الذين فيهما و(إنما) في الأول: سَدَّت مَسَدَّ المفعولين، ويقدر في الثاني مفعول دلَّ عليه يبخلون أي: «لا يحسبن الباخلون بخلهم خيراً لهم».