قوله تعالى: ﴿ولو ترى﴾ قرئ: بالتاء والمخاطب هو السامع أو الرسول ﷺ ﴿والذين﴾ مفعول به ويقوي ذلك قوله: ﴿ويوم القيامة ترى﴾ في «سورة الزمر» وقوله في الأنعام: ﴿ولو ترى إذا وقفوا﴾ وقوله: ﴿ولو ترى إذ يتوفى﴾ كله جرى على الخطاب للنبي ﷺ فجرى هذا على نظائره، والخطاب للرسول خطاب للأمة. ويجوز أن يكون الخطاب للظالمين والتقدير: «قل يا محمد للظالم لو ترى الذين ظلموا». وقرئ: بالياء والفاعل إما ضمير مستتر، «والذين» مفعول به، وإما أن يكون الفاعل هو (الذين) لأنهم المقصودون بالوعيد ولجريه على نسق ما قبله من لفظ الغيبة في قوله: ﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً﴾ بعد قوله: ﴿إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار﴾ فهم الظالمون المذكورون بعد (ترى) فجرى اللفظ على الغيبة كما تقدم من ذكرهم بالغيبة.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ٣٠
أوجه القراءة:
﴿ولو ترى الذين ظلموا﴾ بتاء الخطاب: نافع، ابن عامر، يعقوب، ابن وردان بخلف عنه
﴿ولو يرى الذين ظلموا﴾ بياء الغيبة: الباقون، وابن وردان في وجهه الآخر