قرأ عليّ فاضل قوله تعالى: ( وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ) بالقراءات العشر، فقدّم في(تأتينا آية) ورشًا ثم السوسي ثم حمزة، فأنكر أحدهم واستغرب آخر: لماذا لم يُقدّم حمزة ثم ورشًا ثم السوسي؟
الجواب:
عند أهل الجمع في ذلك وما شابهه وجهان:
الأول:
الجمع على حسب الكلمة كلها ككتلة واحدة، فيكون ترتيب الأوجه على حسب ترتيب القراء، مثل ما سبق، فنعامل قوله:( تأتينا) على أنها كلمة واحدة، فنقدم صاحب الرتبة، وهو: ورش، ثم السوسي، ثم حمزة، ولا ننظر في أولوية الحروف هنا.
مثال آخر: في قوله:( عن الأهلة)، فعلى هذا المذهب نُعامِل كلمة ( الأهلة) على أنها كلمة واحدة، ولا نتعامل مع ترتيب حروفها من حيث أولها ووسطها وآخرها.
وهذا المذهب عليه كثير من شيوخنا وغيرهم
الثاني:
الجمع على حسب حروف الكلمة من آخرها، ففي قوله:( أو تأتينآ آية) يُقدّمون حمزة بالمد؛ لأن حرف المد قبل إبدال الهمز.
وفي قوله: ( عن الأهلة) يقدّمون الكسائي؛ لأنه في آخر الكلمة، ثم ورشًا ثم حمزة، وهكذا فيما شابهه.
والخلاصة:
كلا المذهبين جائز، والعمل عندي على الأول، والمهم هو استيفاء أوجه القراءات كلها أصولًا وفرشًا، والله أعلم.
كتبه:
حسن مصطفى الورّاقي
الاثنين: ٣/ رمضان/ ١٤٤٦هـ
المصدر: قناة الشيخ حسن الوراقي للقراءات وعلومها
