ولعل سائلا يسأل : لماذا لم يكن أبو عمرو بن العلاء وعاصم - وهما عراقيان -
مكثرين في الإمالة الكبرى إكثار حمزة والكسائي؟ والجواب عن ذلك نوجزه في أمرين
اثنين:
- الأول: هو أن القراءة اختيار لماثور، وأن الإمالة والفتح كل منهما متضمّن في
معنى حديث الأحرف السّبعة، ولا يبعد أن يكون ذلك وراء توزيع عاصم لاختياره
فكان يقرئ أبا بكر شعبة بالإمالة ويقرئ حفصًا بالفتح.
- الثاني: يتمثل في أن كلا من أبي عمرو وعاصم قد خضع لمعطيات خاصة؛
منها أن أبا عمرو قد تتلمذ لإمامي مكة والمدينة ابن كثير ونافع مقرئي الحجازيين وهم
أهل الفتح أو التفخيم لا الإمالة، وأنّ عاصمًا -ت ١٢٨ ه) قد (سبق كلا من حمزة
الكوفي (ت ١٥٦ ه) وأبا عمرو البصري ( ت ١٥٤ ه) بنحو ربع قرن، وسبق
الكسائي الكوفي (ت ١٨٩ ه) بنحو من ستين عاما، فلعل القبائل العربية المميلة
النازحة إلى العراق لم تكن قد تمّت سيطرتها اللغوية.. ولعلها لم تكن قد تناسلت
وتكاثرت بحيث تجعل عاصمًا يثبت على الميل الذي رواه عنه أبو بكر» (١)-.
المصدر: قناة «أسامة الغانم القرآنية»