والبسملة ليست من القرآن عند المالكية ، وآية من كل سورة عند الشافعية ، اتفاقا
عندهم في أول الفاتحة وعلى الأصح في غيرها ، وآية من القرآن أنزلت للفصل بين
السور ، ليست من الفاتحة ولا من كل سورة على المرتضى عند الحنفية ، وهو المشهور
عن الإمام أحمد .
والخلاف في غير البسملة التي وسط سورة النمل ، أما هي فبعض آية منها بلا خلاف (1).
ووجه الخلاف بين القراء في إثبات البسملة وحذفها ، أن القرآن نزل على سبعة أحرف ،
ونزل مرات متكررة ، فنزلت البسملة في بعص الأحرف ولم تنزل في بعضها ، فإثباتها قطعي
وحذفها قطعي ، وكل منهما متواتر وفي السبع - فمن قرأ بها فهي ثابتة في حرفه (2) متواترة
إليه ثم منه إلينا . ومن قرأ بحذفها فحذفها في حرفه متواتر إليه ثم منه إلينا ، ومن رُوي عنه
إثباتها وحذفها فالأمران تواترا عنده كل بأسانيد متواترة - وبهذا يجمع بين الأحاديث الواردة
في إثباتها ، والأحاديث الواردة في حذفها - وبه كما قال بعض العلماء قد يرتفع الخلاف بين
أئمة الفروع ، ويرجع النظر إلى كل قارئ من القُرَّاء بانفراده ، فمن تواترت في حرفه تجب
على كل قارئ بذلك الحرف وتلك القراءة في الصلاة بها وتبطل بتركها أيَّا كان ، وإلَّا فلا ،
ولا ينظر إلى كونه شافعيًّا أو مالكيًّا أو غيرهما ١٠. ه .
الخلاف في البسملة يرتفع بالنظر إلى القراءات المتواترة (الإضاءة للضباع)
تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس
مواد ذات صلة
سكت أبي جعفر على الحروف المقطعة
انفرد الإمام أبو جعفر المدني [ت: ١٣٠هـ] من بين القراء العشرة بالسكت على الحروف المقطعة في فواتح السور. يقول الإمام ابن الجزري [ت: ٨٨٣هـ]: (حُرُوف التَّهَجِّي افصِلْ بِسَكتٍ كَحَا أَلِفْ أَلاَ)
السؤال
الإمام حمزة رحمه الله في باب الوقف على الهمز له مثلا في كلمة (السماء) عند الوقف خمسة أوجه كما ذكره الشاطبي وغيره فهل كل هذه الأوجه قرأ بها النبي صلى الله عليه وسلم وتواترت عنه ، أم أن هذه الأوجه اجتهاد من العلماء ، وإن…
تواتر تخفيف الهمز وأوجه وقف حمزة
قال الزركشي في "البرهان في علوم القرآن" (1/320) : " أمّا تخفيف الهمزة -وهو الذي يُطلَقُ عليه تخفيفٌ وتليينٌ وتسهيلٌ، أسماءٌ مترادفة- فإنه يشمل أربعةَ أنواع مِن التخفيف، وكلٌّ منها متواترٌ بلا شك " انتهى . وقال ابنُ…
ترقيق راء ﴿بشرر﴾ لورش وصلًا ووقفًا
قال صاحب غيث النفع : "(بشرر) قرأ ورش بترقيق الراء الأولى والباقون بالتفخيم ولا خلاف بينهم في ترقيق الثانية فإن وُقِف عليه -وليس بموضع وقف- فورش يرققه مطلقا سواء وقف بالروم أو بالسكون لترقيق الراء قبلها فهو كالممال…
القراء الذين لم يميلوا أو أمالوا كلمة واحدة
من لم يمل شيئا ومن أمال كلمة واحدة فقط إمالة كبرى في طريق الشاطبية والدرة قال وليد المنيسي : بُو جَعْفَرٍ وَابْنُ كَثِيرٍ يَا فَتَى لَمْ يُضْجِعَا حَرْفًا بِهِ قَدِ اشْتَهَرْ قَالُونُ هَارٍ ، حَفْصُهُمْ مَجْرَى أَمِلْ…
سؤال وجواب
ولعل سائلا يسأل : لماذا لم يكن أبو عمرو بن العلاء وعاصم - وهما عراقيان - مكثرين في الإمالة الكبرى إكثار حمزة والكسائي؟ والجواب عن ذلك نوجزه في أمرين اثنين: - الأول: هو أن القراءة اختيار لماثور، وأن الإمالة والفتح كل…