أوجه القراءة:
﴿وأُمْلِيَ لهم﴾ بضم الهمزة وكسر اللام وفتح الياء مبنيا للمفعول: أبو عمرو
﴿وأُمْلِي لهم﴾ كذلك لكن بسكون الياء: يعقوب
﴿وأَمْلَى لهم﴾ بفتح الهمزة واللام وبالألف مبنيا للفاعل: الباقون
أوجه القراءة:
﴿وأُمْلِيَ لهم﴾ بضم الهمزة وكسر اللام وفتح الياء مبنيا للمفعول: أبو عمرو
﴿وأُمْلِي لهم﴾ كذلك لكن بسكون الياء: يعقوب
﴿وأَمْلَى لهم﴾ بفتح الهمزة واللام وبالألف مبنيا للفاعل: الباقون
قوله تعالى: ﴿وتقطعوا﴾ قرئ: بفتح التاء وسكون القاف وفتح الطاء مخففة، وقرئ بضم التاء وفتح القاف وكسر الطاء مشددة على التكثير.
قوله تعالى: ﴿أسرارهم﴾ قرئ: بكسر الهمزة مصدر أسر، وقرئ: بالهمزة المفتوحة جمع سِرّ.
قوله تعالى: ﴿إن توليتم﴾ قرئ: بضم التاء والواو وكسر اللام مبنياً للمفعول. أي: وإن وليتم أمور الناس، وقرئ: بالفتح فيهن و«إما» بمعنى الأول، و«إما» بمعنى الإعراض.
قوله تعالى: ﴿ولنبلونكم حتى نعلم، ونبلو﴾ قرئ: بإسكان الياء التحتية في الثلاثة والفاعل ضمير يعود على الله لمناسبة قوله: ﴿والله يعلم أعمالكم﴾ وقرئ: بفتحها عطفاً على ما قبله.
قوله تعالى: ﴿إلى السلم﴾ قرئ: بكسر السين وفتحها وهما لغتان يراد بهما الصلح.
قوله تعالى: ﴿والذين قتلوا﴾ قرئ: بضم القاف وكسر التاء بلا ألف مبنياً للمفعول فأخبر بذلك عمن قتل في سبيل الله بأن الله سيهديه إلى جنته ويصلح حاله بالنعيم المقيم الدائم وأنه لا يذهب عمله باطلا، وفي هذه القراءة قوة وزيادة…