نفائـــس
توجيه القراءات · سورة الصافات

توجيه ﴿بزينة الكواكب﴾

قوله تعالى: ﴿بزينة الكواكب﴾ قرئ: ﴿بزينة﴾ منوناً ونصب «الكواكب» فيحتمل أن تكون الزينة مصدراً و«الكواكب» مفعول به فأعملها في «الكواكب». كقوله تعالى: ﴿أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما﴾ والفاعل محذوف أي: بأن زين الله الكواكب في السماء في كونها مضيئة حسنة في أنفسها، أو أن الزينة اسم لما يزان به كالميقة اسم لما كان تلاق به الدواة فالكواكب حينئذ بدل منها على المحل أو نصب بأعنى أو بدل من السماء الدنيا بدل اشتمال أي: الكواكب السماء. وقرئ: بتنوين «زينة» وجر «الكواكب» على أن المراد بالزينة ما يتزين به وقطعها عن الإضافة و«الكواكب» عطف بيان أو بدل بعض، ويجوز: أن تكون مصدرا وجعلت «الكواكب» نفس الزينة مبالغة، وقرئ بحذف التنوين على إضافة «زينة» للكواكب من إضافة الأعم إلى الأخص فهي للبيان كثوب خزَّ، أو من إضافة المصدر إلى مفعوله أي: بأن زينا الكواكب فيها كقوله: ﴿من دعاء الخير﴾ وكما مَرَّ أولا، أو إلى فاعله أي: بأن زينته الكواكب.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٧٣–١٧٤

أوجه القراءة:

﴿بزينةٍ الكواكبَ﴾ بتنوين زينة ونصب الكواكب: شعبة

﴿بزينةٍ الكواكبِ﴾ بتنوين زينة وجر الكواكب: حفص، حمزة

﴿بزينةِ الكواكبِ﴾ بحذف التنوين على الإضافة: الباقون

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿أصطفى﴾

قوله تعالى: ﴿أصطفى﴾ قرئ: بوصل الهمزة في الوصل على حذف همزة الاستفهام للعلم بها والابتداء في القراءة بهمزة مكسورة، وقرئ: بهمزة مفتوحة في الحالين على الاستفهام الإنكارى.

الصافات

توجيه ﴿آل ياسين﴾

قوله تعالى: ﴿آل ياسين﴾ قرئ: بفتح الهمزة وكسر اللام وألف بينهما وفصلها عما بعدها لأنها مفصولة في المصحف فأضافوا «آل» إلى « ياسين » فيجوز قطعها وقفا والمراد ولد ياسين وأصحابه وهو اسم نبي سليم على أهله لأجله فهو داخل في…

الصافات

توجيه ﴿ينزفون﴾

قوله تعالى: ﴿ينزفون﴾ هنا «والواقعة» قرئ: بضم الياء وكسر الزاي في الموضعين من أنزف الرجل ذهب عقله من السكر أنفذ شرابه. وقرئ: بضم الياء وفتح الزاي فيهما من نزف الرجل ثلاثياً مبنيا للمفعول بمعنى: سكر وذهب عقله أيضاً أو من…

الصافات

توجيه ﴿الله ربكم ورب﴾

قوله تعالى: ﴿الله ربكم ورب﴾ قرئ: بنصب الأسماء الثلاثة: فالأول: بدل من أحسن و«ربكم» نعته و«رب» عطف عليه، وقرئ: برفع الثلاثة على أن لفظ الجلالة الكريمة مبتدأ و« ربكم » خبره و«رب» عطف عليه أو خبر هو.

الصافات

توجيه ﴿أو آباؤنا﴾

قوله تعالى: ﴿أو آباؤنا﴾ قرئ: بإسكان الواو فيها على أنها العاطفة التي لأحد الشيئين. وقرئ: بفتحها فيها على أن العطف بالواو أعيدت معها همزة الإنكار و«آباؤنا» عليهما مبتدأ خبره محذوف أي: مبعوثون. لدلالة ما قبله عليه.…

الصافات