قوله تعالى: ﴿يزفون﴾ قرئ: بضم الياء من أزف. وقرئ: بفتحها من زف ومعناه: الإسراع.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٧٥
أوجه القراءة:
﴿يُزِفُّون﴾ بضم الياء: حمزة
﴿يَزِفُّون﴾ بفتح الياء: الباقون
مواد ذات صلة
توجيه ﴿أصطفى﴾
قوله تعالى: ﴿أصطفى﴾ قرئ: بوصل الهمزة في الوصل على حذف همزة الاستفهام للعلم بها والابتداء في القراءة بهمزة مكسورة، وقرئ: بهمزة مفتوحة في الحالين على الاستفهام الإنكارى.
توجيه ﴿آل ياسين﴾
قوله تعالى: ﴿آل ياسين﴾ قرئ: بفتح الهمزة وكسر اللام وألف بينهما وفصلها عما بعدها لأنها مفصولة في المصحف فأضافوا «آل» إلى « ياسين » فيجوز قطعها وقفا والمراد ولد ياسين وأصحابه وهو اسم نبي سليم على أهله لأجله فهو داخل في…
توجيه ﴿ينزفون﴾
قوله تعالى: ﴿ينزفون﴾ هنا «والواقعة» قرئ: بضم الياء وكسر الزاي في الموضعين من أنزف الرجل ذهب عقله من السكر أنفذ شرابه. وقرئ: بضم الياء وفتح الزاي فيهما من نزف الرجل ثلاثياً مبنيا للمفعول بمعنى: سكر وذهب عقله أيضاً أو من…
توجيه ﴿الله ربكم ورب﴾
قوله تعالى: ﴿الله ربكم ورب﴾ قرئ: بنصب الأسماء الثلاثة: فالأول: بدل من أحسن و«ربكم» نعته و«رب» عطف عليه، وقرئ: برفع الثلاثة على أن لفظ الجلالة الكريمة مبتدأ و« ربكم » خبره و«رب» عطف عليه أو خبر هو.
توجيه ﴿أو آباؤنا﴾
قوله تعالى: ﴿أو آباؤنا﴾ قرئ: بإسكان الواو فيها على أنها العاطفة التي لأحد الشيئين. وقرئ: بفتحها فيها على أن العطف بالواو أعيدت معها همزة الإنكار و«آباؤنا» عليهما مبتدأ خبره محذوف أي: مبعوثون. لدلالة ما قبله عليه.…
توجيه ﴿عجبت﴾
قوله تعالى: ﴿عجبت﴾ قرئ: بتاء المتكلم المضمومة أي: قل يامحمد: بل عجبت أو أن هؤلاء من رأى ما لهم يقول: عجبت لأن للعجب لا يجوز عليه تعالى على الحقيقة لأنه انفعال النفس من أمر عظيم خفي سببه وإسناده له تعالى الأحاديث فمؤول…