نفائـــس
توجيه القراءات · سورة لقمان

توجيه ﴿والبحر يمده﴾

قوله تعالى: ﴿والبحر يمده﴾ قرئ: بالرفع على أنه معطوف على المصدر المنسبك من أن وما بعدها، وهذا المصدر فاعل لفعل محذوف عند سيبويه تقديره: ولو ثبت كون ما في الأرض من شجر إلى آخره، ومبتدأ عند المبرد بناء على أن لو يجوز دخولها على الجمل الاسمية وهذا بناء على أن الكلام من عطف المفردات وأن الواو للعطف. ويجوز: أن تكون الواو على هذه القراءة للحال و« البحر» مبتدأ. والجملة بعده خبر، وقرئ: بالنصب على أنه معطوف على محل ما في الأرض لأن محله النصب لأنه اسم «أن» وجملة: يمده عطوف على « أقلام ».
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٦٣

أوجه القراءة:

﴿وَالْبَحْرَ﴾ بالنصب: أبو عمرو، يعقوب

﴿وَالْبَحْرُ﴾ بالرفع: الباقون

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿ولا تصعر خدك للناس﴾

قوله تعالى: ﴿ولا تصعر خدك للناس﴾ فقرئ: بألف بعد الصاد وتخفيف العين بعدها كما قرئ: بتشديد العين وحذف الألف. والأول: من صاعر، والثاني: من صعّر المزيد بالتضعيف، والمعنى: ولا تمل خدك عن الناس تكبراً. وأصله: من الصعر مرض…

لقمان

توجيه ﴿ويتخذها هزوا﴾

قوله تعالى: ﴿ويتخذها هزوا﴾ قرئ: برفع يتخذ على العطف على « يشتري » الواقع صلة لمن وقرئ: بالنصب على عطفه على قوله تعالى: ﴿ليضل﴾ المنصوب بأن مضمرة جوازا بعد «لام التعليل» وتقدم الخلاف في ﴿يا بنى﴾ بـ «هود». فارجع إليه إن…

لقمان

توجيه ﴿وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة﴾

قوله تعالى: ﴿وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة﴾ قرئ: بفتح العين وضم الهاء على أنه جمع نعمة، مضاف إلى ضمير يعود على الله، وذلك لتنوع «نعمه» وكثرتها، ومما يدل على إرادة الأنواع من النعم قوله بعد « ظاهرة وباطنة »، وقرئ: بسكون…

لقمان

توجيه ﴿هدى ورحمة للمحسنين﴾

قوله تعالى: ﴿هدى ورحمة للمحسنين﴾ قرئ: «برفع» «رحمة» لعطفه على «هدى» المرفوع تقديراً على أنه خبر ثان لاسم الإشارة قبله وهو تلك، أو على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو والضمير يعود على الكتاب. وقرئ: بالنصب لعطفه على «هدى»…

لقمان