أوجه القراءة:
﴿يَدْعُونَ﴾ بالياء على الغيب: أبو عمرو، حفص، الكسائي، يعقوب، خلف
﴿تَدْعُونَ﴾ بالتاء على الخطاب: الباقون
قوله تعالى: ﴿ولا تصعر خدك للناس﴾ فقرئ: بألف بعد الصاد وتخفيف العين بعدها كما قرئ: بتشديد العين وحذف الألف. والأول: من صاعر، والثاني: من صعّر المزيد بالتضعيف، والمعنى: ولا تمل خدك عن الناس تكبراً. وأصله: من الصعر مرض…
قوله تعالى: ﴿ويتخذها هزوا﴾ قرئ: برفع يتخذ على العطف على « يشتري » الواقع صلة لمن وقرئ: بالنصب على عطفه على قوله تعالى: ﴿ليضل﴾ المنصوب بأن مضمرة جوازا بعد «لام التعليل» وتقدم الخلاف في ﴿يا بنى﴾ بـ «هود». فارجع إليه إن…
قوله تعالى: ﴿وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة﴾ قرئ: بفتح العين وضم الهاء على أنه جمع نعمة، مضاف إلى ضمير يعود على الله، وذلك لتنوع «نعمه» وكثرتها، ومما يدل على إرادة الأنواع من النعم قوله بعد « ظاهرة وباطنة »، وقرئ: بسكون…
قوله تعالى: ﴿هدى ورحمة للمحسنين﴾ قرئ: «برفع» «رحمة» لعطفه على «هدى» المرفوع تقديراً على أنه خبر ثان لاسم الإشارة قبله وهو تلك، أو على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو والضمير يعود على الكتاب. وقرئ: بالنصب لعطفه على «هدى»…
قوله تعالى: ﴿والبحر يمده﴾ قرئ: بالرفع على أنه معطوف على المصدر المنسبك من أن وما بعدها، وهذا المصدر فاعل لفعل محذوف عند سيبويه تقديره: ولو ثبت كون ما في الأرض من شجر إلى آخره، ومبتدأ عند المبرد بناء على أن لو يجوز…