أوجه القراءة:
﴿يُصْدِرَ﴾ بضم الياء وكسر الدال: الباقون
﴿يَصْدُرَ﴾ بفتح الياء وضم الدال: أبو عمرو، ابن عامر، أبو جعفر
أوجه القراءة:
﴿يُصْدِرَ﴾ بضم الياء وكسر الدال: الباقون
﴿يَصْدُرَ﴾ بفتح الياء وضم الدال: أبو عمرو، ابن عامر، أبو جعفر
قوله تعالى: ﴿يجبى إليه ثمرات كل شيء﴾ قرئ: يجبى بالتذكير لأن فاعله مؤنث مجازي والفصل بينهما بالجار والمجرور. وقرئ: بالتأنيث نظراً لتأنيث الفاعل مجازاً.
قوله تعالى: ﴿قالوا سحران تظاهرا﴾ قرئ: «سحران» بكسر السين وسكون الحاء تثنية سحر على أنه خبر لمبتدأ محذوف أي: هما سحران والضمير عائد على ما جاء به محمد وهو القرآن وما جاء به موسى وهو التوراة أو عائد على محمد وموسى…
قوله تعالى: ﴿أفلا تعقلون﴾ قرئ: بالخطاب لمناسبة قوله: ﴿ما أوتيتم﴾ وقرئ: بالغيبة على الالتفات لإسقاط المخاطبين عن درجة الاعتبار.
قوله تعالى: ﴿لولا أن من الله علينا لخسف بنا﴾ قرئ: بضم الخاء وكسر السين على بناء الفعل للمجهول وحذف الفاعل للعلم به وإقامة الجار والمجرور مقامة، وقرئ: بفتح الخاء والسين على بناء الفعل للمعلوم وإسناده إلى ضمير الجلالة…
قوله تعالى: ﴿ويكأن﴾ روى عن أبي عمرو: أنه يقف ( ويك) أعلمك فتعمل (أعلمك) في أنه وتبتدئ ( أنه ) وروى عن الكسائي: أنه يقف (وى) على معنى التنبيه على التعجب مما عاينوا من خسف الله تعالى ويبتدئ ( كأنه ) والمشهور عنهما مثل…
قوله تعالى: ﴿وقال موسى ربي أعلم بمن جاء بالهدى﴾ قرئ: بحذف الواو على أن الجملة مستأنفة وقعت جوابا عن سؤال يعلم من الجملة السابقة، كأنه لما قضى ردهم للحق الذي جاءهم به موسى وطعنهم فيه بأنه سحر مفترى إنساق الذهن إلى سؤال…