نفائـــس
توجيه القراءات · سورة القصص

توجيه ﴿ويكأن﴾

قوله تعالى: ﴿ويكأن﴾ روى عن أبي عمرو: أنه يقف ( ويك) أعلمك فتعمل (أعلمك) في أنه وتبتدئ ( أنه ) وروى عن الكسائي: أنه يقف (وى) على معنى التنبيه على التعجب مما عاينوا من خسف الله تعالى ويبتدئ ( كأنه ) والمشهور عنهما مثل الجماعة ومعنى «ويكأن» أما ترى؟ ألم تعلم؟. وقيل: معناها: ويلك. قال الفراء: هي كلمة استعملت للتقرير غير مفصوله بمعنى ترى. وقال الأخفش: معناه: أولا ترى؟ ألم ترو؟ أصلها عند الخليل (وى) منفصلة من كأن كأنهم كانوا في غفلة فانتبهوا فقالوا: ويك أن الله، قال قطرب: العرب تقول: وى ما أعقله. والصواب فيها اتباع الخط وأن لا يفصل بعضها عن بعض.
صاحب القول: محمد الصادق قمحاويالمصدر: طلائع البشر في توجيه القراءات العشر، ص ١٥٧

أوجه القراءة:

﴿وَيْ﴾ (ثم كَأَنَّ) بالوقف على الياء: الكسائي

﴿وَيْكَ﴾ (ثم أَنَّ) بالوقف على الكاف: أبو عمرو

﴿وَيْكَأَنَّ﴾ بالوقف على الكلمة كلها: الباقون

تصدير الفائدة صورة بهوية نفائس

مواد ذات صلة

توجيه ﴿قالوا سحران تظاهرا﴾

قوله تعالى: ﴿قالوا سحران تظاهرا﴾ قرئ: «سحران» بكسر السين وسكون الحاء تثنية سحر على أنه خبر لمبتدأ محذوف أي: هما سحران والضمير عائد على ما جاء به محمد وهو القرآن وما جاء به موسى وهو التوراة أو عائد على محمد وموسى…

القصص

توجيه ﴿لولا أن من الله علينا لخسف بنا﴾

قوله تعالى: ﴿لولا أن من الله علينا لخسف بنا﴾ قرئ: بضم الخاء وكسر السين على بناء الفعل للمجهول وحذف الفاعل للعلم به وإقامة الجار والمجرور مقامة، وقرئ: بفتح الخاء والسين على بناء الفعل للمعلوم وإسناده إلى ضمير الجلالة…

القصص

توجيه ﴿حتى يصدر الرعاء﴾

قوله تعالى: ﴿حتى يصدر الرعاء﴾ قرئ: بفتح الياء وضم الدال على أنه مضارع صدر الثلاثى تقول: صدر يصدر من باب نصر بمعنى يرجع، وقرئ: بضم الياء وكسر الدال مضارع أصدر المزيد بالهمزة وهو متعد قد حذف مفعوله لأنه لم يتعلق بذكره غرض…

القصص

توجيه ﴿وقال موسى ربي أعلم بمن جاء بالهدى﴾

قوله تعالى: ﴿وقال موسى ربي أعلم بمن جاء بالهدى﴾ قرئ: بحذف الواو على أن الجملة مستأنفة وقعت جوابا عن سؤال يعلم من الجملة السابقة، كأنه لما قضى ردهم للحق الذي جاءهم به موسى وطعنهم فيه بأنه سحر مفترى إنساق الذهن إلى سؤال…

القصص